客观、主观分别是什么意思？

宋朝讨论心性之学已经到了巅峰，其中佛学和禅宗思想影响非常大。
之后都是思想钳制，文字狱，闭关锁国。。不是被胡回统治就是黄俄。
所以崖山和明亡。明末钱谦益的诗句“海角崖山一线斜，从今也不属中华”。
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
官宣反过来看。1644年崇祯自缢于煤山，日本判定就是由华变态为夷。日本是明朝其中一个主要白银输入国。
当时，日本江户时代的一些学者和文人，对明朝文化极为推崇。明朝的覆灭让他们深感惋惜，在其著作和书信往来中，仍习惯使用崇祯年号来记录时间。
明朝灭亡后，朝鲜虽表面上向清朝称臣，但在其国内，私下仍长期使用崇祯年号。直至 19 世纪末，朝鲜李氏王朝的一些文献中，还能看到崇祯年号的身影。从 1644 年明朝灭亡到 19 世纪末，历经两百多年。
他们一直坚持沿用大明“崇祯”年号265年，甚至民间逢传统节日至今仍在使用。
《华夷变态》是指日本江户时代前期长崎奉行上报给德川幕府的中国形势报告书（即所谓“唐船风说书”）的文件汇编，由幕府儒官林春胜、林信笃父子编辑整理成册，秘藏于内阁文库中。
《华夷变态》所收录的报告书达2000多件，绝大部分为日文，起止年代是1644年到1724年。该书涵盖的时间范围正是满洲人入主中国的时期，而日本认为这是中华沦陷于夷狄的过程，因此命名为“华夷变态”。该书不仅是了解江户时代前期中日关系的重要文献，也是反映日本人观念中的“华夷秩序”已经“失序”的一份史料，具有相当高的价值。
1659年朱舜水因复明无望，东渡扶桑定居，获德川幕府特批居留权，后受水户藩主德川光圀礼聘为“宾师”，在江户讲学。‌‌
指导编纂《大日本史》，是用古汉语写成。1682年病逝于大阪，葬于水户藩主墓地，墓建为明朝式样，碑题“明徵君子朱子墓”。‌‌
日本学者安东守约等对朱舜水的儒学造诣极为推崇。
朱舜水坚持“华夷之辨”，视清朝为夷狄统治，拒绝妥协。朝鲜作为清朝藩属，其政权合法性已依附于清朝，与朱舜水的反清立场相悖。而日本德川光圀等统治者虽尊崇中华文化，却未直接效忠清朝，为朱舜水提供了“仿佛见故国风味”的生存环境，使其能继续传播实学思想。最终，朱舜水在日本定居并影响水户学。
日本江户时代的一些学者和文人，对明朝文化极为推崇。明朝的覆灭让他们深感惋惜，在其著作和书信往来中，仍习惯使用崇祯年号来记录时间。
谁是破坏传统文化和建筑的，不能误判。
根据统计，美国在对日本本土进行轰炸的时候，轰炸范围涉及一百多个城市。但是，有两个城市却免遭美国人的轰炸，这两个城市是日本的古城，分别是京都和奈良。美国之所以没有轰炸京都和奈良这两座古城，和中国一位历史建筑学家是有一定关系的。
这边的故宫。山西的古建筑。晋祠，挖皇陵。。

https://mp.weixin.qq.com/s?__biz ... 3c49d0&scene=27

https://baijiahao.baidu.com/s?id ... 8%E4%BA%AC%E9%83%BD

客观（objectivity)是与实在（reality)、真相（truth)高度相关---独立于意识之外的、不以意志为转移的，这也是最通俗的说法，一般我们说客观说的就是这种概念。

当然除了独立于意识之外的通说，另外还有“对感知对象不加任何扭曲的描述”的说法，譬如E.C Traugott 就把客观定义为：fully-focused on theconceived object, with minimal ‘invasion’ of the speaker into the presented situation。通俗点说就是：看到啥就说啥，别自以为是添油加醋。早上看到太阳就说太阳在什么方位角出现，别说太阳绕着地球转出来那套

无知求知 发表于 2025-12-20 13:28
自谦主义思想来自对”观察”的研究和理解，但这又是学校教育不可以教的内容。学校教育被规定了要提倡进行自 ...

客观世界都不存在了，基准都没啥都是幻象偏见，想谦都谦不成。

无知求知 发表于 2025-12-20 15:52
可以看到别人的眼睛，却看不到自己的眼睛，这一现象就是引发思考的最有趣游戏。“主观、客观”这对词语的 ...

先生的这个意思，就是可以让小盆友像背古诗词那样，只是【记住】这些【词】而已？
然后，这些只记住的词，在中学、大学的学习中、在社会实践中慢慢理解？
这不就是【北京填鸭】式的教学法吗？
我觉得这样的教学意义不大，反而平添小朋友们的学习负担。

uandi 发表于 2025-12-20 17:56
宋朝讨论心性之学已经到了巅峰，其中佛学和禅宗思想影响非常大。
之后都是思想钳制，文字狱，闭关锁国。。 ...

自大一统以来多少次大规模焚书，这片土地上的人们早已经蛮化了，先秦就已经成熟的文明就只能到汉墓里找，而且也找到了。汉学泰斗饶宗颐在读过1973年马王堆汉墓出土的帛简之后告诉我们，地下文物是另一个中国。一个是不太会讲道理的中国（两次引进外哲的中国），另一个是会讲道理的中国（有哲学有理则的中国）。

jesusman 发表于 2025-12-20 18:51
客观世界都不存在了，基准都没啥都是幻象偏见，想谦都谦不成。

以意识的立场去观察物质，这就是相对客观。以意识的立场来观察意识自身，这就是绝对主观。就因为这样，人类可以有物理学，但永远也不会有”事理学”这回事。

谁能够以意识、物质以外的客者立场来观察呢？这东西绝对不是人类。人类只有自谦的理由，没有自负的理由。

无知求知 发表于 2025-12-19 10:52
“客观”，“主观”，这对词语分别是什么意思？这应该是小学语文就教的。

你可以看到我的眼睛，我也可以 ...

你观察他，叫主观，他观察你，就不叫主观，而叫相对客观？<br>
圣人日三省吾身，他自己观察自己的结果，跟小人自己观察自己的结果也迥然不同，一个自谦，一个自大，一个令大家尊敬，一个令大家厌恶，抽象的“大家”，才代表客观。

qf20089 发表于 2025-12-21 10:11
先生的这个意思，就是可以让小盆友像背古诗词那样，只是【记住】这些【词】而已？
然后，这些只记住的词 ...

这只启智游戏而已，不需要背诵什么。

无知求知 发表于 2025-12-21 10:41
以意识的立场去观察物质，这就是相对客观。以意识的立场来观察意识自身，这就是绝对主观。就因为这样，人 ...

把主客观弄成意识在观察谁，也就你了

合理性分析 发表于 2025-12-21 10:59
你观察他，叫主观，他观察你，就不叫主观，而叫相对客观？
圣人日三省吾身，他自己观察自己的结果，跟小人 ...

就像买卖双方，买方主观要低价买入，卖方主观要高价卖出，屁股决定立场的结果就是双方互相博弈格斗讨价还价，最后达成一致认可的价格，才进入客观。