什么是客观？

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客观的本意就是“不以人的意志为转移”的公正旁观者，是独立于人类主观意识之外的本质与规律。<br>
无论人类是否感知、是否认同，客观规律始终在自然界与人类社会中发挥作用。而人类对客观的认知与践行，并非源于单方面的主观臆断，而是根植于多方制衡下的合议共识。<br>
如果人们都普遍正确认知理解了客观规律的驱动力量，就必然会最终形成正确的社会共识，客观的表现形式就是双方共识、多数人共识、社会共识、人类共识…<br>
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客观规律的普适性，决定了它能跨越立场、身份与利益的壁垒，成为不同敌对主体的共同遵循。<br>
物理规律中，重力不会因人们的好恶而改变方向；社会规律里，公平的交易规则、合理的制度设计，也不会因阵营的敌对而失去效力。正如市场交易中，买卖双方无论怎样讨价还价，最终都会通过博弈形成一个双方认可的价格——这个价格不是某一方的单方面诉求，而是供需制衡下的合意结果；又如选举政治中，不同阵营即便激烈对抗，也会通过合议机制选出共同认可的代表——这个人选不是某一派的独断选择，而是权力制衡下的共识产物。<br>
从市场定价到政治选举，这些基于“对抗—制衡—合议”的过程，所凝结出的共识，正是客观在人类社会的具象化体现，是“合理”与“合规律性”的直接证明。<br>
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相反，脱离了制衡与合议的所谓“共识”，不过是主观意志的强加，是披着客观外衣的伪命题。<br>
强盗逻辑下，强者以暴力逼迫弱者屈服，所形成的“服从”绝非共识；霸权思维中，大国以强权压制小国，所推行的“规则”绝非客观。这类单方面的意志输出，无视了多方利益的博弈与平衡，本质上是将自己的主观凌驾于客观之上，最终只会因违背客观规律而被人类社会所摒弃。<br>
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在法治与公权力领域，客观的价值取向尤为关键。真正公平的法律，必然源自社会契约，是多方主体通过合议达成的共同约定，而非权威阶层的单方面规定。<br>
少数人的合意，或许能代表特定群体的利益，但绝不等同于客观；而客观的社会规则，必然是多数人在制衡中形成的共识。<br>
“契约立法”的核心，就在于通过“多方合议”的程序，让法律成为全体公民的共同意志——它既不是“不约而法”的强权命令，也不是“不教而诛”的粗暴规制，而是通过“多方合议”的程序来选择掌权者并划定公权力边界，以此来达至合理的结果。<br>
唯有如此，“法无许可皆是权力禁区”的契约法治精神才能真正落地，自然法赋予公民的“法无禁止皆是公民自由”的权利，才不会被公权力肆意侵犯；掌权者也才能真正成为民众的“公仆”，而非凌驾于社会之上的主宰——毕竟，民选的权力源于选票的授权，其合法性建立在民众的合意之上，本质上是民众意志的执行者。<br>
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这种“合议—共识”的逻辑，在经济领域同样适用。<br>
马斯克、乔布斯等企业家的成功，并非源于对消费者的强买强卖，而是源于市场的自发认可——消费者用钞票投票，选择了他们提供的产品与服务，资本家的利润本质上是市场合意下的合理回报。<br>
从这个角度看，资本家并非资本的主宰，而是消费者的“傀儡”；资本的剩余价值，也并非对弱者的掠夺，而是社会为资本优胜劣汰付出的合理代价。它表现为“良币驱逐劣币”的市场竞争结果，让利润向具备竞争优势的主体富集，随着社会分工的无限细化，最终成为衡量个体价值的客观尺度。<br>
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归根结底，选举政治不过是市场逻辑的翻版。二者的底层逻辑，都是通过制衡产生共识，通过共识趋近客观。无论是经济领域的资源配置，还是政治领域的权力配置，唯有坚守“合议”的核心程序，让不同主体的意志充分博弈、制衡，才能形成符合客观规律的规则与秩序。这既是客观的本质要求，也是人类社会走向理性与公正的必由之路。

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关键词：产品与服务 人类社会 经济领域 归根结底 买卖双方

合理性分析 发表于 2025-12-25 18:19
客观的本意就是“不以人的意志为转移”的公正旁观者，是独立于人类主观意识之外的本质与规律。<br>
无 ...

归根结底，选举政治不过是市场逻辑的翻版。二者的底层逻辑，都是通过制衡产生共识趋近客观，通过共识定义“良币”与“劣币”并保守“良币”驱逐“劣币”。

合理性分析 发表于 2025-12-25 18:19
客观的本意就是“不以人的意志为转移”的公正旁观者，是独立于人类主观意识之外的本质与规律。<br>
无 ...

政治家不过是选民用选票控制的傀儡。<br>
资本家不过是消费者用钞票控制的傀儡。

合理性分析 发表于 2025-12-27 10:59
政治家不过是选民用选票控制的傀儡。
资本家不过是消费者用钞票控制的傀儡。

而，这个社会，
也只不过是被【钞票】控制的大【傀儡】罢了；
这个社会形态的发展、人类历史的进展，无不显示着【社会财富的】的巨大威力。

合理性分析 发表于 2025-12-25 18:19
客观的本意就是“不以人的意志为转移”的公正旁观者，是独立于人类主观意识之外的本质与规律。&amp;lt;br&amp;gt;
无 ...

公民权利的源头是上帝自然法赋予，与生俱来。<br>
国家权力的源头是人间法律赋予，通过民众授权程序取得。

“不以人的意志为转移”是物观。
古代是使用物我观。英语object也是目的物的意思。
主客两字很清晰，就是主人和客人，两者观点当然不一样，但不能证明谁对谁错。
可能两者都对，也可能两者皆错。
例如主人说硬币面上是头像，客人却看到硬币另一面是字。
他们都对，不过只是片面的对，也可以说他们都不对。
每个人作为个体都有主观是感受想，大家看似都认为对的意见，其实也只是大同，一定存在小异。
而我们也只能从人类的角度去观察事物，猫狗和其他生物跟人类的观点根本不同。
只从人类的角度去观察和思考是很狭隘和存在偏见的。所以古人提出物我观。
马是绝对的唯我观，绝对的偏见，所以充满错误。
网上搜不到主客观的词源，也找不到是谁翻译。
但日语也有主观和客观这两个词语，可能也是日本人翻译的。
"物我两忘"源自《庄子》。
《列子·杨朱》"君臣皆安，物我兼利"，
南朝江淹《杂体诗》进一步呈现"物我俱忘怀"的哲学境界[。
佛教典籍中阐释"物我一如"观念，强调主客观同为生命活动要素。
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(

‌Subjectivity‌（名词）：表示主观性的概念或影响，强调个人因素在决策、评价中的作用。例如：'There's always an element of subjectivity in decision-making.'（在决策过程中总会有一些主观因素）。‌‌
‌Object‌ 作动词时表示“反对”，常与介词 to 搭配使用（如 object to doing sth.）。‌‌1‌‌3
‌Objective‌ 主要作形容词表示“客观的”，或作名词表示“目标、目的”，均不包含“反对”的义项