当今世界最前沿的科学和理论——能力财富论

基本概念理解都是有问题的,比如能力这个词,你所说的:"第二．财富的本质就是能力——财富就是能力，能力就是财富。人们在日常生活和生产中，需要各种形式的财富。例如：人们生活需要衣服、食品、房屋、车辆等财富。衣服具有遮蔽身体、御防寒冷的能力；食品具有提供热量，排除饥饿的能力；房屋在空间上能与外界有一定程度的隔离，具有提供居住休息，提供活动场所的能力；生产需要电灯、煤、电动机等财富，电灯、煤具有发光发热的能力，煤燃烧发出大量的热，具有提供熔化铁矿石的能力，电动机具有使机器转动的能力。可见，凡是具有某种形式能力的物质，统统称为财富。"之中,你把能力重新定义了,在汉语的基本词义中能力是指人的,不指物,你所谓的能力在经济学中称作效用抑或使用价值.这种基本的概念先了解了再去考虑如何成为"当今世界最前沿的科学和理论"吧

真诚建议:你自己读一遍你写的东西,能不能发现内在都是不通的.建议你学习一些基本的逻辑学知识,这样可以帮助你.逻辑学不保证能保证你说的话都是对的,但是可以帮助你自圆其说.也可以让你的文字不那么混乱.另外在学术的讨论中诸如"社会主义和共产主义学术思想是荒谬的，这种荒谬性在于财富分配制度上，在于人为的改变能力的转化和传递规律——财富规律，从而改变贫富差距的客观性和永恒性。不仅如此，这个想当然的荒谬的学术思想还严重违背了社会制度进化规律的客观要求，从而构成了“社会主义短命论”。 学术思想的荒谬归根结底又是知识的匮乏，学识的浅薄，目光的短浅，智商的低微，见识的弊陋。"之类的话,就不要乱说了,一是格调太低,二是你没有学到别人的精华,学到的是别人的糟粕.

财富规律什么时间变成 “能力大，就富裕；能力小，就贫穷”了,我实在是第一次听说.

对于楼主的帖子,我其实是很想讲三字经的,不过对于楼主的勇气和喜欢思考的特质我表示欣赏,送楼主一句话:思而不学则殆

感觉就是通篇都在说社会问题嘛，话说这个多劳多得是建立在什么的基础上- -

ningzongnan 发表于 2013-8-12 11:03
财富规律什么时间变成 “能力大，就富裕；能力小，就贫穷”了,我实在是第一次听说.

这个能力=财富的说法。。。我也无法苟同啊- -

这个能力财富论……

ningzongnan 发表于 2013-8-12 11:03
财富规律什么时间变成 “能力大，就富裕；能力小，就贫穷”了,我实在是第一次听说.

谁说你见识广播，财富规律，社会制度进化规律，资本财富论，能力财富论，资本主义本质，共产恐惧症，人类社会发展学家等你就没有听说过，百度一下吧！

刘德著作的《财富论》专门医治神经病人和变态狂。在《财富论》中指出：一些人自认为私有制不好，于是，就提出社会财富共有，把占有大量财富的人杀掉，从而出现共产恐惧症。在人类社会发展史上，刘德著作的《财富论》第一次提出：
　　
共产恐惧症的定义：

　　人民公社“共产”了一段时间后就永远打佯了。后来在1959年2月的第二次郑州会议上，毛泽东对“共产风”的特点作了高度概括。“共产”就是共富，即共同富裕，实际上造成了一部分无偿占有别人劳动成果的情况。（《毛泽东文集》第八卷，人民出版社1999年版，第12页。）我们在这里“学习”一下第二次郑州会议的“精神”。无论是“战时共产主义”还是“战后共产主义”都是野蛮搜刮和残酷掠夺。在“共产风”的淫威下，人们的财产被白凭无辜地卷走，从而使人们埋怨、恐惧、咒骂，甚至暴乱等，阿德在这里把这种现象叫做“共产恐惧症”。共产恐惧症出自刘德著作的《财富论》。
然后，杀的杀，抢的抢，没有了富人，全部都是穷人。
头脑发热的人认为：社员应该平均享用社会财富，于是，出现——平均懒散症。

人民公社成立后不久，以“吃饭不要钱”为主要内容的“平均主义”泛滥成灾，从而导致群众产生了“干不干，三餐饭”，“做多做少，一样吃饱”等错误思想。于是出现了“出工自由化，吃饭战斗化，收工集体化”和“吃饭打冲锋，做事磨洋工”的情况，阿德在这里把这种现象叫做“平均懒散症”。平均懒散症出自刘德著作的《财富论》。
全民都平均懒散症，是多么可怕的事。中国劳动模范徐虎曾说：“你不奉献我不奉献，谁来奉献？你也索取我也索取，向谁索取？”因此，人民公社已不是亿万热血健儿为之无私奉献青春和力量的美好家园，而是成了人们索取慰藉在世态炎凉中受挫心灵的借口，修身养性的度假村。人已非人，事已非事。人民公社崩溃了，一泻千里，不是偶然，而是历史的必然选择。又于是
困难时期不约而至，饿死病死一大片。
刘德著作的《财富论》就是研究这样的问题，专门医治神经病人和变态狂。
如果说在信奉至上的年代，学识决定一个人的品质，那么在物欲横流的今天，财富则主宰一个人的精神。全球一年一度的《福布斯》亿万富豪排行榜不知曾经灼伤了多少双求财若渴的眼睛，获得财富日益成为人类社会活动终极目的，贫富差距也日趋加剧。作为中国改革开放和现代化建设总设计师的邓小平同志作出了“允许一部分人先富起来”的政治抉择，是偶然，还是人类历史发展地必然选择？“允许一部分人先富起来”就是“允许贫富差距”，也是“私有制”的代名词。难道“私有制”和“贫富差距”真的不可扼止吗？

作者是自己的创新，善意的建议一句：是否先要作个文献的综述？即在对别人的研究的基础上，进行理论上的推进。