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四川广汉是连接陕西和四川的交通要冲。1913年，广汉开始闹路匪，到1917年，道路基本不通。各路路匪意识到，通过“竭泽而渔”式抢劫的方式，把行人商旅都吓跑了，等于自绝财路，于是，“彼此商定一个办法，由他们分段各收保险费，让行人持他们的路票通行，例如，一挑盐收保险费五角，一个徒手或包袱客一元。布贩、丝帮看货议费，多者百元，少者几元、几十元不等。”广汉的土匪们，鉴于他们以前对农民采取的杀鸡取卵式的抢劫，导致农民逃亡、田地荒芜最终可能使土匪自己砸了自己的饭碗，兴起了“新办法”。土匪承诺，各乡各保若每年向土匪头子缴纳足额的保险费，土匪则保护乡民的人身和财产安全，“如有劫案发生，由他们清追惩办。外地匪来抢劫，由他们派匪去打匪。”按吴思先生的说法，这是“匪变官”。更理论化的说法，就是奥尔森的“共容利益”的作用。”——吴思、罗鹏
虽然统治者与被统治者存在共同的利益（被统治者经济发展了，统治者则可以收取更多的利益），但是因为统治者毕竟有其独自的利益，而各代的统治者各强调独自利益的程度也是不同的（或者说盘剥的程度是不同的），某代的统治者会因太过分的强调其独自利益（疯狂敛财等等）而导致了被统治者的造反，于是社会发生动乱，一些人揭竿而起，旧的统治者或被推翻或被赶走了，新的统治者取代了旧的统治者。于是新的循环又开始了。
在西方现代社会，统治者则是执政党，如果执政党的治理不好，被统治者不满，则在大选中被赶下台，于是新的政党上台成为执政党，统治社会。西方现代社会是这么循环的。
其实，统治者是对一群家庭的统治（家庭互相冲突和竞争，所以需要统治者的统治）。而父系社会是人类分成家庭的社会。所以，当人类进入父系社会之后的社会以后，也就是进入天下一家的社会以后，人类不再分成家庭，社会也就不再需要统治者了。这样，上述的循环也就停止了。
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