过程可参见: http://bbs.cenet.org.cn/dispbbs.asp?boardID=92527&ID=72386
qimans:
这个论题很有意思,我曾经在做硕士时期想研究这个问题。 在对温州模式的研究中,我的导师史晋川教授提出温州人做生意是依靠人格化的交易,即通过老乡、亲戚朋友的圈子来做生意,这种交易中最主要的是有较好的社会资本。但这种资本也会有坏处,当交易规模扩大后,维持社会资本的成本会很高,反而会不利于交易方式的升级,即向非人格的市场化方式转变。
另外,我的几个好朋友都是河南人,有时在听他们讲自己家乡的风土人情时,也会想河南的自然和地理资源并不贫乏,但河南的经济发展不好,是不是也与社会资本不足有关啊?
fallegend:
数量化是有进步的,也就是社会资本的衡量问题,大致的思路是通过建立一个指标体系进行量化的分析,如Knack & Keefer, 1995; Uslaner, 1997; Whiteley, 1997; Halpern, 1998; Baron & Hannon, 1994。
月朗风清:
建议查阅:李实主编的《经济转型的代价》中有两篇关于社会资本的文章,对社会资本进行了数量化的度量;另有一篇是张小波在《Journal of Comparative Economics》上有一篇关于社会资本与非农就业的文章。其他关于中国社会资本的论文仅仅停留在概念上,没有深意。
w6102:
Hanifan(1916),the earliest use of the phrase social capital, argued that local school performance could be enhanced by:” those tangible substances that count for most in the daily lives of people: namely goodwill, fellowship, sympathy, and social intercourse among the individuals and families that make up a social unit”.
alfabeta:
社会资本与区域经济差异之间的关系是很显然的。从整个中国来看,人与人之间的信任度局限在家族以内,而对于家族以外的社会成员则往往缺乏信任。这种家族之间的信任,有的时候是有益于经济增长的,典型的例子就是在温州经济的增长过程中,我们可以发现“家族内信任”这种社会资本对于温州经济发展的重要作用。利用斯蒂格利茨的话来说,就是社会资本与物质资本之间的替代作用。简单地说,就是温州家族成员做生意发生资金短缺时,可以通过关系网筹集资金。 但是,当我们注意到“家文化”是中国文化的共同点,为什么其他地区也存在这种社会资本,却未能实现经济的起飞呢?因此,单靠“家族信任”这种社会资本还不足以解释温州经济增长。诚如,楼上各位学长发布的观点,社会资本是一个内涵丰富的概念,家族信任只不过是一种社会资本而已。探寻社会资本之于经济增长关系时,笼统地说社会资本与区域经济增长的关系,是无法得出有效的让人信服的结论来。为此,不少经济学家提出文化资本的概念。文化资本,个人认为,只不过是社会资本的一种形式而已。用文化资本解释温州经济发展比较有说服力,相对于社会资本中的信任。如果将全国的经济发展分成温州经济和其他地区的经济,我们可以发现温州的文化资本与其他地区是截然不同的。文化资本或者说文化,在此我们定义为一种共同的观念和价值取向,是一种纯粹的主观概念,即人的意识。这种文化是人在长期的实践中响成的,理所当然地认同并不知不觉地指导着人们的行为。温州的文化资本就是温州人在长期的社会实践中形成的开拓创新、重商重利和功利主义思想,其本质是一种市场经济的文化思想,因而在改革开放后才得以显示活力,相比较其他地区,缺少的恰好之这种文化,不同的文化资本对于经济的作用是大不相同的。苏南文化属于一种“吴文化”,该文化的特征是“崇尚权威、共有思想、官本位”,结果孕育出苏南模式。而珠江三角洲的经济发展又有所不同。由此,我们可以发现不同的文化对于经济的作用是截然不同的。而这却正好说明了文化(当然是社会资本)对于区域经济发展的影响。关于用文化分析经济增长,的确能解释许多经济现象。但是问题是,像如何量化社会资本那样,如何量化文化资本对于分析文化之于经济增长的关系具有重要的作用。
confidentboy:
在中国古代传统社会更加注重对个人诚信的强调是和当时社会环境有很大关系的,在一个几乎绝对稳定社会,诚信是大多数人的占优策略,经过长期的博弈最终形成一种演化稳定策略,并逐渐渗透到文化、制度和道德中,因此强调个人诚信就体现在中国古代文化的各个方面,并形成诚信文化。在现代社会一个诚实守信的人往往成为被骗的对象,久而久之,不信任别人也逐渐成为现代社会的演化稳定策略,父母教育孩子不要相信任何陌生人,不要拿人家的东西,不要喝人家的东西。警察也警告我们不要轻易相信陌生人。我们也这样教育我们的下一代。尽管不信任别人对于个人而言是最优的,但是却造成了整个社会信任水平的下降。而一种策略要成为演化稳定策略一方面需要很长时间使得大多数人采取这样的策略,这也意味着要改变这样的演化稳定策略也是同样需要很长时间的,因此信任的重建是一个长期系统工程。
现在各个学科对信任问题研究的比较多,尤其是社会学和经济学,经济学中就包括行为经济学,博弈论,实验经济学,制度经济学,演化经济学等。但是觉得信任问题是一个很复杂的问题,和太多的因素有关,作为经济学研究可以借鉴很多社会学的东西,但是也要守住经济学的分析范式,比如交易成本、信息不对称、博弈、制度、不确定性、收益等等,要不然你的思路太杂了,反而得不出较为深刻的结论。最后沦为一个大杂烩。


雷达卡
京公网安备 11010802022788号







