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雷达卡
自己读的书不多，好在有做笔记的习惯，一本书读下来，总会有些许收获。最终发现，读书的过程，是个人的知识链条不算被修正的过程，而根本不是简单的堆积木。
读了哈耶克的书，认为自由便是指“个人自由”，只要没有强迫，哪怕穷困潦倒，我也会欣欣然“我是自由人”；但读了森的书，发现森的“实质自由”是“个人自由”的对立面，如果一个人没有衣穿，没有饭吃，也没有受教育的机会，难道他是自由的吗？于是我从哈耶克导引的路上往后退了一步，停留在森和哈耶克的中间。
读了演化经济理论，认为创新的本质就是不确定性，因而创新过程不能用传统的均衡理论分析，也自然纳入不了主流微观分析框架；但读了鲍莫尔的书，发现创新竟成了“常规性创新活动”，创新过程于是可控制、可预测。我再一次站在了认知的十字路口。
读了主流技术创新理论的书，不自觉的成为了技术进步的达尔文主义者，认为技术有着自己的路径，所谓的技术轨迹（或技术轨道），技术进步的历程如同自然选择：客观技术（科学上有效的技术）——经济人的理性选择（可操作的、具有经济效益的技术）——市场的自我纠错（确保最优技术生存下来）；但读了Noble的书，技术根本就不是我们想想的那样，似乎有自己的生命，技术进步实际上受政治的、军事的、意识形态等非技术因素的影响（准确的说是“决定”），受管理层与工人对生产过程控制的影响，作为技术创新源头的科学也从来不是中立的。
读了……；但读了……。这样的过程一次次的重复着。
在这个过程中，明白了为什么真正地大师总那么得谦虚与包容；而对某些理论一知半解的人会甚嚣尘上。而明白了知识的多元性；而没有绝对的真理。明白了要做一个谦卑的人；而不是井底之蛙。明白了太多的东西需要学习，未来的路还很长很长。
不读书不行；书读少了，也不行。读书很辛苦！
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