学术研究离不开“闭门造车”——爱因斯坦没有错

量子奥秘 发表于 2014-9-13 13:03
好问题！

请想想经济学的鼻祖——亚当斯密（一个终生未婚的害羞男子）

不是他不接触社会，只是他不善于社交?

太好笑了。他不了解社会，国富论里的社会、历史、文化、政治等面向他怎么知道呢？
您了解到斯密曾去欧洲干什么了吗？
他与重农学派没有交往？

很大的小 发表于 2014-9-13 16:53
不是他不接触社会，只是他不善于社交?

太好笑了。他不了解社会，国富论里的社会、历史、文化、政治等面 ...

我就问你一句：亚当斯密有没有和任何一位学者合作文章或者书籍？
是不是像这个博客的博主说的那样，到处找人合作，工作论文一大堆。就算他和最好的朋友休谟也没有合作过，只是书信往来。

斯密去交流，那是因为他在30岁之前已经有了原创思想，道德情操论已经成型，然后才到处交流去完善自己理论的不足。

论社交、玩政治，亚当斯密赶爱因斯坦、牛顿差了一大截，爱因斯坦基本上促成了犹太人复国（还被认为是圣人），牛顿成为不是皇室成员进入皇室墓地的人。玩政治的话，爱因斯坦也不是牛顿的对手。


关键是爱因斯坦26岁原创理论成型后，也是到处宣讲，欧洲、亚洲、非洲跑了个遍。论周游列国，亚当斯密只能给爱因斯坦提鞋。
爱因斯坦情人无数。亚当斯密孤家寡人，跟女生跳个舞都脸红，一生跟着母亲生活。如果这样你说亚当斯密社交能力强，才是笑掉大牙。


但是最最重要的一点是：亚当斯密和爱因斯坦都是在30岁左右“闭门造车”搞出了原创。然后才周游列国进行演讲。  你说得本末倒置。
搞学术的都要演讲的，就算是再内向的人，只要有了原创理论，也会有信心给公众演讲。
就像周星驰一样，尽管他是一个害羞的人，但面对摄像机他就完全是另一个人。因为这是他的职业本分。学者的职业本分是宣传其思想。


如果按你所说的，搞社会科学跟自然科学不一样，要天天跑社会。那么写出国富论的人估计也不会是亚当斯密，而是奥巴马、克林顿或者刘邦、甚至乔布斯、索罗斯、巴菲特。确实我听说了“安倍经济学”这一理论，但是不知比起亚当斯密的理论如何？安倍跑社会观察社会不是一般的厉害。
就算跑社会如张五常，天天说社会实验室，但是其作品差亚当斯密或者马歇尔就太远太远了。主要还是思想的原创性不足。
原创性绝不是跑社会跑出来的，而是与生俱来的直觉、观察力和领悟力。

很大的小 发表于 2014-9-13 16:53
不是他不接触社会，只是他不善于社交?

太好笑了。他不了解社会，国富论里的社会、历史、文化、政治等面 ...

换个话题来说，跑社会的经济学家多了去了吧（比如国内），但是作品享誉世界的有几个？

社会经历远比亚当斯密丰富的经济学家在中国国内可以数出一大堆，但是其思想层面与亚当斯密比如何？

实事求是

都需要

量子奥秘 发表于 2014-9-13 13:03
好问题！

请想想经济学的鼻祖——亚当斯密（一个终生未婚的害羞男子）

谁跟你将老子是闭门造车的？？？另外接触社会与社交能力强是两码事！！！

不同学科研究的方式不同，没必要全统一吧。

rooseveltIII 发表于 2014-9-14 08:15
谁跟你将老子是闭门造车的？？？另外接触社会与社交能力强是两码事！！！

我的“闭门造车”是打了引号的。请具体理解什么意思。《道德经》是独立作者，不是合作者。

老子要是不闭门造车，还修什么“道”嘛。你让武当山的道士天天混社会（像现今少林寺方丈一样），能修成正果嘛？。道家本来就是要清静无为，所以老子才会劝孔子：出世而不是儒家的入世。

易经大致有三类《连山》、《归藏》、《周易》。
《连山》、《归藏》是商代之前的学说，强调坤为上乾为下（所谓先天八卦）；《周易》是周朝的学说，强调乾为上，坤为下（所谓后天八卦）。
道德经本身是阴柔之学，源于先天八卦（《连山》、《归藏》），强调无为。而孔子的学说源于《周易》，源于后天八卦，强调有为，推行仁义。

因此从道家和儒家的教义来讲，说孔子天天混社会我相信，说老子天天混社会我可不信。当然，我还是可以相信老子会骑青牛出函谷关，到印度去出世，并点化释迦牟尼。