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雷达卡
武侠小说最重要的是侠的精神。侠的精神的内涵是极其丰富的。我喜欢金庸的武功描写，觉得武功对于侠有极其重要的意义。武侠小说中，也有对现实世界的描写，但武侠世界始终是超然物外的独立世界。对于现实世界来说，武侠世界是处于边缘位置的。但是，侠客们的自由生活却是连皇帝也想做而做不到的。
生活在这个世界里的人都有一个自己不同于外部的“专业”，那就是武功。要成为真正的大侠，就必须有高深的武功，而且在那时看来最好是最高深的武功。记得刚开始看《天龙八部》的时候，就曾因为半路上杀出了一个武功深不可测的无名老僧，将乔峰、段誉和虚竹一干人通通比了下去而心里觉得不舒服。在我看来，像韦小宝这样的人算不上一个真正的侠。他不练武功，也就等于不务正业。金庸的小说中就只有他这么一个人与别的主人公都不一样。当然，他还有侠的其他的特质。武功之所以重要，就是因为它从某种意义上讲是侠们行侠仗义的手段。像杨过这样的大侠，在武功练成之前要行侠仗义就得使用各种计谋，而且有时候还不免为人所制，还要遭受很多的耻辱。但看看他在连成绝世武功之后又是怎样一番情景呢，快意恩仇，谈笑间樯橹灰飞烟灭，何等洒脱。但是没有前面的狼狈，哪有后面的洒脱呢，没有耻辱哪里来的快意呢。何况任何时候都是人外有人，天外有天，水涨船高，到头来只怕也没有绝对的洒脱。
练成高深武功才可以恃才傲物，现实中也是同样的道理，只有在自己所从事的职业中干出不寻常的业绩，在自己从事的专业中有所创新突破才能有很大的成就感。侠客们为了练武常要克服种种困难，吃得很大的苦，但小说中的侠客们却能以苦为乐，自强不息，这实在是值得我们去学习的。
金庸小说中的武功描写是一曲曲能见的武之舞。而其中的文化含量尤其是古文化含量是相当高的。一想起杨过练的那套掌法黯然销魂掌就会使人自然而然地想起江淹的名篇《别赋》中的名句“黯然销魂者，唯别而已矣。”以此来形容杨过和小龙女离别后的心情可以说十分贴切。像这种以古诗词作武功的名字的情况在他的小说中是比比皆是。他所描写的内功又成了我最喜欢的武功。我也明知他所描述的那些武功其实是不存在的，但他却说得煞有介事。能深深地吸引人。然而我总觉得他的那些主人公武功即使极高，却很少有自己开创了一家武术的，未免遗憾。这一点上，倒是独孤求败、黄裳、张三丰等或幕后或陪衬的人物更可敬。不过，这倒是很适合他自己，不管有没有关系，我都会因此想到他很看重传统的一面。甚至他自己曾说过，他自己就相对喜欢古代的书比现代的书多些。
毋庸讳言，这个时代是一个呼唤英雄而又缺少英雄的时代。侠，除了高强的武功之外，更重要的就是要有英雄的气概。在他的武功没有练到极高境界的时候他仍得不畏艰苦地行侠仗义，这才是最值得尊敬的。儒家讲究的是“穷则独善其身，达则兼济天下”，对于侠，“穷”也要行侠仗义。侠是儒释道三位一体的。郭靖说“为国为民，侠之大者。”可见，真正的大侠是必须以维护天下苍生之安居乐业为己任，这酷似儒家的风范。但是，他们决不会贪图荣华富贵，并且还要与官场保持着足以使人清醒的距离。他们绝对是功成身退的典型，就像传说中的范蠡张良一样，这就是道家之所为。侠客中多宠辱不惊，看透生死之士，一旦为侠，就不可能离开佛家的影响。金庸的很多题材可以说后都是以佛家的思想为支撑的。
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