私有天生乎，还是生于家庭乎？

jameschin007 发表于 2015-4-14 12:07
你先搞清楚奴隶怎么来的吧。自由民从来就有。

看看奴隶的起源：

在原始社会，男人为女人共的丈夫，女人为男人共同的妻子。婴儿只知其母，不知其父，为社会人们共同的婴儿。这就说明这一时期的社会是没有家庭的社会。然而，大禹之子，启的出现就说明启母已不为社会人们所共有，而是禹的私有妻子，这就说明，以禹、禹妻、启为生活单位的家庭已经形成。
    1、 当大禹家庭出现后，家中必然存在为其家人生活所用而不为氏族人们所共有的私有资本（生活用品）。
    2、 当大禹家庭出现后，家人的社会地位必然与众不同，要高出其它成员的社会地位。在生产、生活中，首领和家人一道成为氏族事务的决策者（即主人、或奴隶主）。而氏族成员相应则成了主人使唤下的劳动者（即奴隶），从此原始公有制社会就变成了奴隶社会。
     3、 当大禹家庭出现后，大禹之子启的出现，为子承父职的世袭制奠定了必要的条件。同时世袭制的实行对首领家庭在社会中的存在、繁殖起到了长期的保护作用。首领家庭在世袭特权的长期保护下快速繁殖（以大禹为例，夏朝六百年，仅大禹后世家庭将近千万个）。
     4、 氏族成员共同繁殖的后代，仍然没有家庭，没有任何私有，婴儿长大后仍然只知其母，不知其父，仍然过着群体的生活。然而他们共同的劳动产品，在奴隶主的撑管下已成了奴隶主的私有资本，包括奴隶也被其私有。从此社会资本所有权产生了根本的变化。社会就完全演化成了私有的奴隶制社会。

673821000 发表于 2015-4-14 21:26
看看奴隶的起源：

在原始社会，男人为女人共的丈夫，女人为男人共同的妻子。婴儿只知其母，不知其父， ...

在原始社会，男人为女人共的丈夫，女人为男人共同的妻子。婴儿只知其母，不知其父，为社会人们共同的婴儿。这就说明这一时期的社会是没有家庭的社会。
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孩子只知其母，不是认所有女人当妈。自己的奶水为自己的孩子。可不是自己的奶水随便给社会上哪个婴儿都喂的。  


然而，大禹之子，启的出现就说明启母已不为社会人们所共有，而是禹的私有妻子，这就说明，以禹、禹妻、启为生活单位的家庭已经形成。

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尧舜禹三代禅让， 尧，舜的妻子都有记录。可不是舜的老婆大家随便操。

    1、 当大禹家庭出现后，家中必然存在为其家人生活所用而不为氏族人们所共有的私有资本（生活用品）。
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请你在仔细看看历史，舜的老爹娶了两个女人，可不是路边随便让大家操着玩的共有女人。舜的弟弟一天到晚想杀了舜，拿到舜的财产。 不要自己打自己的脸。
    2、 当大禹家庭出现后，家人的社会地位必然与众不同，要高出其它成员的社会地位。在生产、生活中，首领和家人一道成为氏族事务的决策者（即主人、或奴隶主）。而氏族成员相应则成了主人使唤下的劳动者（即奴隶），从此原始公有制社会就变成了奴隶社会。
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氏族成员，地位不如首领。 可是怎么就成奴隶了？你读读历史也知道最基本的历史，奴隶的来源是战俘。是氏族以外的人。被掳掠来当奴隶。  所谓原始社会公有制，根本不存在。原因很简单。私有制奠定了交换的基础。都公有，怎么交换啊。 而现在的出土文物现实，中原地区甚至有辽宁地区的玉。充分说明了商品交换的存在。
     3、 当大禹家庭出现后，大禹之子启的出现，为子承父职的世袭制奠定了必要的条件。同时世袭制的实行对首领家庭在社会中的存在、繁殖起到了长期的保护作用。首领家庭在世袭特权的长期保护下快速繁殖（以大禹为例，夏朝六百年，仅大禹后世家庭将近千万个）。
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是先有私有制，才有家庭。没有私有制这种概念，怎么会有老婆私有这种概念呢。

     4、 氏族成员共同繁殖的后代，仍然没有家庭，没有任何私有，婴儿长大后仍然只知其母，不知其父，仍然过着群体的生活。然而他们共同的劳动产品，在奴隶主的撑管下已成了奴隶主的私有资本，包括奴隶也被其私有。从此社会资本所有权产生了根本的变化。社会就完全演化成了私有的奴隶制社会。
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如果是共同养育后代，孩子根本就不应该知道妈妈是谁。因为今天喝A的奶，明天喝B的奶。如果知道其母。那就说明，只有他妈才会喂他。这就叫私有。

jameschin007 发表于 2015-4-16 02:14
在原始社会，男人为女人共的丈夫，女人为男人共同的妻子。婴儿只知其母，不知其父，为社会人们共同的婴儿 ...

“婚姻家庭与共有社会的关系”
你应该真正弄清他们之间的关系。弄清并且确定这个概念后，就会明白我说的话。