马克思劳动价值论方法论的缺陷

欢迎批评！

孟子的学生 发表于 2015-5-23 16:21
商品的交换价值（交换比例）或商品的价值量（量）也会决定商品的价值（质）。

如果一种商品交换别的商品的量为零，我们还能说这种商品有价值吗？抛开价值的质谈价值量和抛开价值的量谈价值的质，都是不知所云，属于做文字游戏。

龚民 发表于 2015-5-23 11:22
劳动所有权神圣不可侵犯，------这是知历史有哲学修养人起码理智知觉！对于不劳而获的大腹便便无 ...

中国是一个信奉无神论的国度，哪有神圣不可侵犯的东西？

哲学存在的意义，是帮助人类认识客观存在。哲学中的概念和原理，都是围绕这个主题，构建起来的。一旦哲学(包括它的概念和原理)是，不能帮助而是阻碍人类认识客观存在，那人类就会反思乃至否定这种哲学(包括它的概念和原理)。分析哲学就是对哲学的革命。

fujo11 发表于 2015-5-24 19:20
如果一种商品交换别的商品的量为零，我们还能说这种商品有价值吗？抛开价值的质谈价值量和抛开价值的量 ...

商品价值的量，只决定价值的大小，而不决定商品的“价值”是什么！一种含商品交换别的商品的量为零，也只能说该商品的价值为零，而不是说该商品的“价值”概念本身为零，或者说价值概念不存在！我们说一件东西没有价值的时候，是说它的 价值量为零，拿着，这个价值指是什么，还需要界定，不能因为其价值量为零，就觉得不需要界定什么是价值！

谢谢李老师的批评！

fujo11 发表于 2015-5-24 19:20
如果一种商品交换别的商品的量为零，我们还能说这种商品有价值吗？抛开价值的质谈价值量和抛开价值的量 ...

商品价值的量，只决定价值的大小，而不决定商品的“价值”是什么！一种含商品交换别的商品的量为零，也只能说该商品的价值为零，而不是说该商品的“价值”概念本身为零，或者说价值概念不存在！我们说一件东西没有价值的时候，是说它的 价值量为零，那么，这个价值指是什么，还需要界定，不能因为其价值量为零，就觉得不需要界定什么是价值！

谢谢李老师的批评！搜索

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孟子的学生 发表于 2015-5-25 10:57
商品价值的量，只决定价值的大小，而不决定商品的“价值”是什么！一种含商品交换别的商品的量为零，也只 ...

我在《统一经济学的视野》一书中，曾论述到：我们今天讨论的价值概念，来自于古典学派和效用学派，而古典学派和效用学派的方法论，都是一维的，即当他们研究商品之间交换比例的决定因素时，他们只从一个维度出发。古典学派从供给方出发，他们发现了一个因素——劳动；效用学派从需求方出发，他们发现了一个因素——效用。但客观存在的现实是，商品交换比例的决定因素，来自供给方和需求方两个方面。因此，他们为了让他们提出的理论和客观存在一致，就不得不一再对他们的理论进行打补丁的工作。马克思的“社会必要劳动时间”就是马克思劳动价值理论最大的一块补丁；而“边际效用”就是效用学派的价值理论最大的一块补丁。

fujo11 发表于 2015-5-25 23:39
我在《统一经济学的视野》一书中，曾论述到：我们今天讨论的价值概念，来自于古典学派和效用学派，而古典 ...

效用并非不考虑劳动，但是，劳动量并决定价值的唯一的因素。

请问，您的书，哪里可以看到！

fujo11 发表于 2015-5-25 23:39
我在《统一经济学的视野》一书中，曾论述到：我们今天讨论的价值概念，来自于古典学派和效用学派，而古典 ...

正是因为边际效应的存在，人们才会决定劳动是否值得使用，没有边际效用的存在，劳动将可能沦为彻底的无效劳动！