楼主: wzywzy
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有趣的生活:两人间的—————— [推广有奖]

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wzywzy 发表于 2004-11-30 20:23:00
“找出各个事件具体的成本约束”,现在我也象你一样弄个明白:何为“成本约束”,它在生活中的实质意义是什么,举例说明。

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蓝田日暖29 发表于 2004-11-30 20:37:00

好的,比如张五常的上河定律中的例子,是个成本约束运用的上好例子。具体可以这样分析(例子见本版面有关帖子):在这次看上河图队排前,预期的排队时间是成本,当排了队,刚看未看时(你此时排在第一位,可以马上看图了),排队时间已成为历史,历史成本不是成本,而因为预期下次看同样的图时,你的成本是再次排队成本加上看画成本,所以你会预期这次看图的成本较低(少一个较长的排队时间),根据需求定律,这次你会看较久。当然,这个现象,我是这样解释的,张三和一刹春他们的解释不同(可以见上河定律帖子中的具体具体争论),你看看哪个比较有解释能力。

另外,这类好的例子还很多,最典型的你可以看看张五常单质和多质需求定律验证的例子,里面还顺便提到了关键验证这个提出实证经济学假说极重要的方法,你可以参考。

我的微博 http://weibo.com/u/1266448693

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wzywzy 发表于 2004-12-2 20:27:00

首先谢谢你的介绍。

我始终是从现实生活来看问题的,如果一个理论不是从生活中产生、不能解释生活,我是不会感兴趣的,这也许与你的思路不同。

我认为“历史成本”这个概念不太具有存在意义,任何人的生活都是在事先作了评估与选择的结果,人们为了目的而付出代价,也就是说目的在先代价在后,人们在付出代价后如果没有特别的原因(代价与效用出现与预期的不一致),如突然生病了,有急事出现等,人们是不会重新考虑自己的行为是否合更新,有无必要作不去。而你谈到的这种行为改变有没有涉及这种特别情形,故我认为你的分析是没有现实生活意义的,是不存在的生活分析。

就好象你要回复一贴子,把字打好了,并没有意外的感情变化,你是不会再考虑回还是不回的问题。

看来你的“成本约束”是指人们在付出行为代价后,该代价约束着人们的下个行为选择,问题却是这样,但我认为这种分析方法并不科学合理,没有多大的生活意义。

至于说到上河定律的看画时间长短,也是由许多新情况加排队时间来定的。人们重复性地进行两次完全相同的行为选择评估是不存立的,毫无道理的。

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terry 发表于 2005-4-29 23:01:00

现在是市场经济,市场经济是需要信誉的,信誉能代替黄金。有了诚信也就拥有了尤如黄金一样贵重的东西。

店主做生意如果没有了信誉就会很难运营下去,除非他知道你是一次性的过客,否则他不会拿了你的钱,坏了自己的诚信。这成本可真大啊!

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猫爪 发表于 2009-5-7 10:16:00

很有意思的帖子,顶上来,再刷一遍,呵呵。


请记住,猫科动物只有四个指头,所以没有中指~~~~~

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liyg2000 发表于 2009-5-7 10:38:00

爪兄那么久的帖子也找出来了?

生活中这种事例很多,如果用需求定律解释的话就是不认帐的成本(商誉没有了)比认帐的成本(100元没有了)高。

如果是在商誉很少或者没有多大作用的地方,那么拿走100元而不认帐的机率就高了(比如黑店或者流动性很高的小商贩)

自由并不能使人强大,但是,它使强大成为可能。

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广金小C 发表于 2009-5-7 15:20:00

信任问题,二者博弈的最好结果。

如果他说没有拿你50块,对其他客户也这么说的话,那他生意会面临倒闭。如果你说100块的话,他也不会给你100块,下次的话,他就会现有现还,或者有这种情况必须找一个人做担保,无疑增加了两个人交易的成本。对双方都不利。

对经济金融方面有共同爱好的同志们,可以加我为好友,随时随地跟大家分享讨论。共同学习。也希望大家能够不吝赐教。

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猫爪 发表于 2009-5-7 16:39:00

两位说的很好,我也是这样想的咯。

但我还有个问题,当多次博弈的最后一次,是否存在这样的机会主义?

如果存在,那么倒数第二次呢?~~~~~~~

最终的理论结果应该是,没有任何“信用”产生于交易之中。

当然这个推断是错的,但为何有错呢?


请记住,猫科动物只有四个指头,所以没有中指~~~~~

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xuhua2005 在职认证  发表于 2009-5-7 16:53:00
我们不妨加个前提假设:假如这个顾客是个哑巴,谁也不懂手语,那么这个店主是不是可以为所欲为了?

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Michael_zh 发表于 2009-5-7 23:35:00

长此以往,交易成本过高,所以理性人不会因为这50或者100元而坏掉自己吃饭的店。

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