《论语》与经济学（《道德经》、吾人经济学之续）

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把儒家经典与经济学相结合，值得肯定。但是从论语的角度来把握经济学却是“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。”这比道德经的出发点要好了许多，却无法全面代表国学，何不从《易经》的角度来阐述经济理论呢？仅供参考！

linxiaozhijia 发表于 2015-6-9 11:22
把儒家经典与经济学相结合，值得肯定。但是从论语的角度来把握经济学却是“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知 ...

您的想法很是周到！！

论语，为人们耳熟能详，就相对驾熟就轻一点。这个，是争议中见我国理论的东东

《道德经》，是方法论的论著犹如《资本论》。这个难度大，但属于纯学术论著，需要精研。

《易经》和《诗经》是《道德经》、《论语》的基础。对它们的研究是国学的纵深地带。当然后面会触及。

刚开始到马经论坛来，国学的传播遭到了抵制，经过这些时间的不懈努力，才有了这个局面。我们共同努力吧

feliciadef 发表于 2015-6-9 09:17
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曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

wawiii 发表于 2015-6-9 09:04
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子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

zibolyzong 发表于 2015-6-8 21:04
感谢分享的内容

子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

wuzubin123 发表于 2015-6-8 22:03
值得思考

子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”


子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”

呼韩邪单于 发表于 2015-6-8 23:43
楼主想的真是长远。。。

子曰：道不远人，人之为道而远人，不可以为道。

linxiaozhijia 发表于 2015-6-9 11:22
把儒家经典与经济学相结合，值得肯定。但是从论语的角度来把握经济学却是“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知 ...

请教一个问题，

《易经》——《周易》，什么关系？？以及，易，应该怎样解读？？