价值的恒定性

tsp8001 发表于 2015-6-16 14:10
那你希望经济学是是科学还是宗教呢？科学并不是以不可知论为奠基的，不可知走在了科学的对立面，可以对科 ...

你所理解的“科学”很可能指知识体系。但你要知道，知识体系中就包括了神学。你所理解的“科学”显然不是与宗教对立的世界观真理观。

tsp8001 发表于 2015-6-16 13:54
我对象没什么兴趣，也不会去摸，我只要求我的价值概念能满足创建他的目的就成，我这人没什么追求的。

不管你兴趣与否，任何问题追根溯源都必定要追到这个问题上来。观察具有立场也固有了偏见，这是不可知论和怀疑论的根本依据。如无意外，你无力否定这一依据。同样，如果你无力否定这一依据，可知论就没有立足之地。

无知求知 发表于 2015-6-16 14:49
不管你兴趣与否，任何问题追根溯源都必定要追到这个问题上来。观察具有立场也固有了偏见，这是不可知论和 ...

这是哲学的老话题了，如果要把唯心主义重新拎出来也可以，但我始终认为，人类对经济学的理解会越来越深刻，也会越来越近地触摸到真理，我相信真理在，无论你认为他是唯心还是偏见，因为这是我研究经济学的前提。

所谓的不可知论和怀疑论，其根子就在于人的思维的局限，但就如很少人有马克思的历史视野，我常将人类历史看成一条河，无论一滴水的局限性有多少，但河流却是清晰的，经济学的真理也在这条何中，我仿佛成为泛神论者。

tsp8001 发表于 2015-6-16 15:41
这是哲学的老话题了，如果要把唯心主义重新拎出来也可以，但我始终认为，人类对经济学的理解会越来越深刻 ...

不可知论和怀疑论，这种观点同时否定唯心和唯物的观点，也同时否定唯先鸡和唯先蛋的观点。不管我们赞同哪一种观点，那都必须有理由，而且必须是站得住脚的理由。教育灌输不是理由，重复一百遍也不是真理。

能有这样的认识，看来中毒太深啊！

正是有了对价值的如此认识，才会导致无法正确认识什么是公平公正，认为在撒哈拉沙漠多要了水钱的人，就不道德！这种错误的可怕，是极端主义的思想根源之一！

孟子的学生 发表于 2015-6-16 16:42
能有这样的认识，看来中毒太深啊！

正是有了对价值的如此认识，才会导致无法正确认识什么是公平公正，认 ...

能说明确点不？

无知求知 发表于 2015-6-16 16:23
不可知论和怀疑论，这种观点同时否定唯心和唯物的观点，也同时否定唯先鸡和唯先蛋的观点。不管我们赞同哪 ...

什么才是站得住脚的理由？你说下看

tsp8001 发表于 2015-6-16 17:21
什么才是站得住脚的理由？你说下看

一切都由观察而得，但观察必有立场，而立场之见就是偏见。正因为观察固有了偏见，所以世界对于观察者而言是不可知的。这就是不可知论和怀疑论的根本依据。这一依据是站得住脚的。

不就是實证论点把点的唯心主义吗？我个人喜歡演绎法，抽象然後推理。

不管怎麼說，還是覺得唯物主義靠譜些。

tsp8001 发表于 2015-6-16 22:37
不就是實证论点把点的唯心主义吗？我个人喜歡演绎法，抽象然後推理。

不管怎麼說，還是覺得唯物主義靠譜 ...

你怎么会觉得唯物的观点靠谱呢？理由是什么？

如果你能够找到理由的话，那么你一定会发现，唯物的理由也同样是唯心的理由；唯先鸡的理由也同样是唯先蛋的理由。没有一种理由是靠谱的。