博弈圣经-曹国正

博弈实体经济学
【具体包括；实体经济、虚拟经济、金融经济，经济神学。】

经济的定义
《博弈圣经》经济的定义；经济，就是不断地对0、1、2三维状态的熵区分。

【释义】《博弈圣经》把熵引入了经济学。
信息熵:是指高熵和低熵，高熵是混沌、低熵是有序。0、1、2，三维信息熵的基本作用就是消除人们对0，1，二维事物极小极大定理的不确定性。

《博弈圣经》的熵理论：
熵是区分。熵是在对国正论0、1、2，三维私湍状态区分时产生了经济。
熵是区分的量具，熵位于四大量具之首，万物的区分都会使用规则、货币、飞秒瞬间和熵这四大量具。经过四种量具作出的掠夺、救济、与私下勾结性的区分、或事物性的流动，那才是完整的经济知识论。发展经济，就是不断地熵区分。

经济学的定义
《博弈圣经》经济学的定义；经济学是输赢与均衡在公共空间里的概念。

经济学家的定义
《博弈圣经》经济学家的定义；经济学家就像赌场中一个个旁观输赢的马仔,围绕着博弈实体经济学的理论,凭个人临时的感觉,谈输、谈赢、谈均衡。
【通俗的解释经济学家的特征；他的嘴一动，忍不住就想胡说，事前像喇叭、事后像哑巴。】

实体一词的由来
博弈圣经著作人在《人与自然的博弈法则》一文中揭示了实体一词的由来；马克思在1883年去世的五十多年后，由瑞典人根据天、地、人、事、物、情感的抽象概念，以经济作为三维系统的考察对象，发明了“实体”一词作为系统论的标志性词汇，明确了更大的、在场的、系统的，都是实体。

博弈实体经济学
《博弈圣经》博弈实体经济学的定义；“我们把博弈实体分离不变性学说,能容得下宏观经济实体与微观经济性质的语文学通论,看成博弈实体经济学。
【通俗的解释博弈实体经济学具体包括；实体经济、虚拟经济、金融经济，经济神学。】

实体经济的定义
《博弈圣经》实体经济的定义；我们把飞秒瞬间看到的天、地、人、事、物、情感的抽象概念融合在一起，在没有时间概念的场景中，形成的一个个金融特性的文化私湍，称其为实体经济。
【通俗的解释实体经济是由天、地、人、事、物、情感的抽象概念融合在一起，利用有形资源通过肌肉的运动，将这一物合成那一物的创造、并能遗存的物质文明。】

虚拟经济的定义
博弈圣经著作人给虚拟经济下了一个难以启齿的定义；犹如看魔术大师让一群狗争夺一块骨头，让众人押注的赌博游戏。
【通俗的解释虚拟经济是由单纯一性的一个物品(字画或古董)、单纯一性的一个姿态（逞能摆架子，装大官、充大款）、单纯一性的一个玩物（艺人玩猴）】

金融经济的定义
《博弈圣经》金融经济的定义；我们在飞秒瞬间看到的天、地、人之间，人们用情感和虚无的谎言，进行类似于物品概念的买卖、流通、产生利息的货币交换，称其为金融经济。
【通俗的解释金融经济是由两手空空的什么都没有，靠情感和谎言共同编一个圈套；他先让你的钱给他、帮你升值，他想先套住你、你又想再套住他，就像是钓鱼；他想先钓住你、你想再钓住他，其实就是；买空、卖空。】

经济神学的定义
博弈圣经著作人把股民炒股的神秘性，把股评家传教炒股的童话、人话、鬼话、神话，称其为；荒唐的经济神学。
【通俗的解释经济神学是由股民，迷信天地间的第三空间里，有一个“赢”的图腾，赢就成为股民敬仰的“神”， 迷信自己一定能赢，股市也就成为了宗教，股评家传教炒股的童话、人话、鬼话、神话，也就成了股市股民神圣的经文。股票专家讲炒股，就是造谣。】

博弈圣经著作人直言不讳地写道；股市不是实体经济、也不是虚拟经济、更不是金融经济，而是荒唐的经济神学。

博弈圣经著作人的经典数学；
实体经济用很多，虚拟经济用一个，金融经济啥没有，荒唐的经济神学就是股票宗教。迷信它会涨，靠天爷、靠时运、靠他人、成为股神。最终股票宗教把天才忽悠成了傻吊。我引用博弈圣经著作人的经典名句；科学家的博弈功能，是让其傻吊与天才同等水平。
……

股民荒唐的经济神学在经济原罪中诞生
博弈圣经著作人把股民炒股的神秘性，把股评家传教炒股的童话、人话、鬼话、神话，称其为；荒唐的经济神学。

证券市场决定了股民的存在只能是一种有缺陷性的存在，博弈实体三维形式的严密与主体二维性质之间的空虚，存在着人工不能弥补的时空缺陷，各国政府还尽力扩张着这个缺陷。并用“博弈实体政治”的囚笼特性创造了证券市场，创造了赌业，创造了经济原罪。不知道是哪一位天神创造了股.票.融.资、创造了借钱不还、创造了股民囚徒，让股民自生自灭。股民信仰掌控金融的骗子（证券市场里的主政者），虔诚创造财富的傻子（证券公司里的马仔），自己的钱让他人消费，掏空自己的钱包，把本钱亏干也心甘情愿，于是，荒唐的经济神学诞生了。

《博弈圣经》一书中写道；“最具欺骗性的游戏并不是娱乐场，股票的上市是将一些破铜烂铁、有形的、无形的、虚无的，虚拟一个资本的框架，并得到政府和国家货币组织的批准，形成一个博弈战略的大股市潘多拉。一旦上市开盒，一个卖家，无数的买家，形成博弈对局，生物特性的蚁团行为一旦开始了博币运动，就不容易停息。其实，几个幸运的股东早已变现逃之夭夭。”


博弈的三维世界，是指博弈的三角色；
一个女人、一个男人、一个裁判，分别用0、1、2，表示。

博弈圣经著作人的经典名句；博弈取胜的文字表述十分独特，还有着像谜一样精确的数字。

博弈圣经著作人的经典名句；
有了1+1=2，就有了数学，也就有了数学中的公理。
有了1+1=2.007813，就有了博弈实体科学，也就有了博弈实体科学中的公理法则。

博弈实体科学中的公理法则，解答了中国领导人、难倒世界翻译的、两道外交难题。
习近平说:中美两国携手合作,可以产生一加一大于二的力量。计算方式；1+1+0.007813=2.007813。
习近平说:中德务实合作的效应是一加一远远大于二。计算方式；1.007813+1.007813=2.015686。
【计算方式出处】博弈圣经著作人《实体经济是博弈实体政治的脐带》一文

博弈三维世界的三维实体编码0、1、2。
《博弈圣经》中说；“博弈的结构,不仅需要自己,还需要另外一个人和一个观众,这是博弈存在的三条件。”
三维世界的角色；相当于一个女人、一个男人、混合单打乒乓球比赛，女人代表0、男人代表1、裁判代表2，博弈的三维世界；就是三维实体编码0、1、2。

【科技内容摘要】

博弈圣经的三维实体编码0、1、2的理论学说，大概意思是根据高熵赛琪把博弈分为三角色，相当于一个女人、一个男人、混合单打乒乓球比赛，女人代表0、男人代表1、裁判代表2，通过高熵赛琪规则的‘插值’代表裁判得分，女人0、男人1、裁判2，他们三人分别得分相等。
我进一步的讲；假如按照高熵赛琪红为0、蓝为1、按赢的01粒子顺序连续的记录成120行，120行除2=60粒，这时发现女人0、男人1、裁判2他们三人分别都赢了60个球。（一粒就是赢一个，也就是粒子行为论的起源）。
我用三维实体编码0、1、2的理论学说，叙述的事件在未发生之前、已经知道未来0、1、两人赢的数量相等，彻底改变了01二维世界的“极小极大”现象，这是一个伟大的发现，因为在二维0、1、记录的博弈世界里，美国冯诺依曼发现了著名的极小极大定理，就是极端的输，或者是极端的赢，至今世界上所有的人，对极小极大的博弈现象束手无策。
我们在三维实体编码0、1、2“粒子行为链”的系统中，读取国正论（特定区域内的粒子群落）的私湍状态时、进行映射均衡，在事件还未发生之前就计算出下一粒的行为哪一边大、哪一边小，有图、有像、有数量，可顺、可逆、可证明，才能称其为粒子基因的映射均衡。
博弈圣经著作人给出了；“01二维系统分多少，012三维世界分大小”的三维逻辑理性。
在01二维系统中，无论你是猜0、或者是猜1、下余的那一半实体特性1.007813都比你猜的0.992187要大。只有在0、1、2三维粒子系统中，他们相等的状态下，例如000022，这就是一个国正论私湍，就提前知道未来映射均衡是221111，显然1比0大。在三维粒子逻辑图谱中有一个分叉，一边朝向02，一边朝向1，如果你选择02，02就更大了，变成了000222，就违背了映射均衡的法则,。
特别令所有科学家吃惊的是，他把01二维系统通过高熵赛棋的“插值”变成了三维实体世界的逻辑理性，量化成了0、1、2粒子，他还给出了国正论私湍背后的每一个粒子量化、精确的读取三维实体编码，并且注明了未来还没有发生的每一个粒子背后，0、1、2分别有几个粒子的次量分形，人们就一目了然的做出对大与小、单方占优的博弈选择。【出处】《人类未知的蓝色档案》一文


博弈圣经著作人的经典名句

博弈圣经著作人的经典名句；股票专家讲炒股，其实就是造谣。
博弈圣经著作人的经典名句；股市不是实体经济、也不是虚拟经济、更不是金融经济、而是荒唐的经济神学。

博弈圣经著作人的经典名句；经济，就是不断地对0、1、2三维状态的熵区分。
博弈圣经著作人的经典名句；机械特性是永恒不变的，随机特性是混乱的，生物特性是难以判断的。

博弈圣经著作人的经典名句；信任并自由地给予和欲意的收入,定义为幸福。
博弈圣经著作人的经典名句；民主与总统，就是人民与他的“王”。
博弈圣经著作人的经典名句；任何人推广二维世界的自我崇高、都是作践自己。
博弈圣经著作人的经典名句；只有大于两个以上的合作，才能谈双赢。
博弈圣经著作人的经典名句；阅读经典理论就像听鸟叫，经典理论可以不懂，一定要好听。
博弈圣经著作人的经典名句；道德与法律在阳光下完美的体现、就是道德与博弈。
博弈圣经著作人的经典名句；科学的理性是一个国家的准绳、品德和声誉。
博弈圣经著作人的经典名句；中国实体政治的法则，不但保护公民、民主、自由，还要帮助公民实现美德。

博弈圣经著作人的经典名句；优先预测、悲剧后作出的忍让，是道德。
博弈圣经著作人的经典名句；优先预测、胜利前作出的竞争，是博弈。
博弈圣经著作人的经典名句；自然科学家用自然科学的原理、用影响精神的语文学表达，就能形成理论。政府领导人用实体政治的原理、用影响精神的大道德表达，就能形成法则。

博弈圣经著作人的经典名句；理论模仿，是对自己的侮辱，也是对他人的嘲弄。
博弈圣经著作人的经典名句；任何经典理论都是一个简单，可理解、可预见、可实践的文化进程，都是令百姓可应用的行为指南。

博弈圣经著作人的经典名句；竞争与忍让基本对立，博弈与道德基本对立。
博弈圣经著作人的经典名句；道德是人类自由行为的个人守则，道德是人类利他主义的行为展示。
博弈圣经著作人的经典名句；都接受的是艺术,不易懂的才是科学。
博弈圣经著作人的经典名句；理性是说教，道德是展现。
博弈圣经著作人的经典名句；个人的战术观念，有真实、也有偏见，有愤怒、也有友善，看破碎的精神文化、看语言的一惊一乍，“战略”就不在军事论坛。

博弈圣经著作人的经典名句；“01二维系统分多少，0、1、2，三维世界分大小”。
博弈圣经著作人的经典名句；有了1+1=2，就有了数学，也就有了数学中的公理。有了1+1=2.007813，就有了博弈实体科学，也就有了博弈实体科学中的公理法则。

博弈圣经著作人的经典名句；博弈01二维策略的理性特征，就是愚昧的无知特征。
博弈圣经著作人的经典名句；0、1二维策略是死亡的“幽浮 ”。
博弈圣经著作人的经典名句；博弈取胜的文字表述十分独特，还有着像谜一样精确的数字。
博弈圣经著作人的经典名句；信仰，是人类在二维世界的行为中，对着第三空间孤独的思考。
博弈圣经著作人的经典名句；信仰是中立时刻的一次精神觉醒。
博弈圣经著作人的经典名句；一个科学的“博弈实体政治”制度，比任何政权都有效。
博弈圣经著作人的经典名句；没有宗教、没有信仰、没有博弈感情，就不会出现时代伟人。
博弈圣经著作人的经典名句；共产主义是马克思，在穷困、绝望时的幻像，为了摆脱清贫，任何一个人都会构造出来一套，掠夺、瓜分、共产的文化主张。

博弈圣经著作人的经典名句；主义就是个人主张。
博弈圣经著作人的经典名句；文化诞生于谎言,文化又是虚无主义,只有文化才有万能的理性产生当代文明.

博弈圣经著作人的经典名句；文化在实践的过程中，只有一次次达成，文化没有成功，只有前行。
博弈圣经著作人的经典名句；人们把局部的文明奉为科学，把局部的利益奉为真理。
博弈圣经著作人的经典名句；公信是人类精神文化价值的通论。
博弈圣经著作人的经典名句；合作就是放弃自己旧的博弈主张，在第三空地里形成新的梦想，只有合作才会永远改变着双方。

博弈圣经著作人的经典名句；怀疑论者是人格宗教，孤立成神，他永远向实体战略宣战。
博弈圣经著作人的经典名句；科学家的博弈功能，是让其傻吊与天才同等水平。
博弈圣经著作人的经典名句；自信是对自己一次胜利的预言。
博弈圣经著作人的经典名句；忠诚的价值是让你兴盛的法则。
博弈圣经著作人的经典名句；失败是博弈的结果，所谓成功也是博弈的庇护。
博弈圣经著作人的经典名句；一切创新突破、都介入了人与世界的相际关系，一切创造都是博弈的结果。

博弈圣经著作人的经典名句；事物的生一次或死一次都是繁荣未来的一次选择。
博弈圣经著作人的经典名句；道德与博弈的共存一元论是经济学里的默认定律。
博弈圣经著作人的经典名句；生存的游戏就是利己主义和利他主义之间的博弈。
博弈圣经著作人的经典名句；利己主义，是经济学里的一二七死亡法则。
博弈圣经著作人的经典名句；忠诚的价值是让你兴盛的法则。
博弈圣经著作人的经典名句；国内民无尊严，国际外交不畅。
博弈圣经著作人的经典名句；外交不是交易、外交不是科学、外交的博弈结果，是徘徊在双方第三空地里的教训。

博弈圣经著作人的经典名句；一个个博弈论专家、矛盾论专家、概率论专家和外行知道得一样多。
博弈圣经著作人的经典名句；战略文化命题有这样一个特点，越似虚无、越显得伟大和宽泛。
博弈圣经著作人的经典名句；博弈是阳光下的赌博，赌博是隐蔽下的博弈，博弈与赌博的区别就是一个实体法则在飞秒瞬间界定的。

博弈圣经著作人的经典名句；同样的事情，法定允许就是博弈，不允许就是赌博。



经济学世界十部经典著作

1、亚当斯密（英国）《国富论》。斯密此书是现代经济学的奠基之作，也是最伟大的经济学著作。他的劳动价值论，分工与专业化是经济效率之源的理论，“看不见的手”实体经济特性与性质自由主义理论，对后人博弈实体经济学的启发，对经济学的贡献堪比牛顿对物理学的贡献。

2、曹国正（新加坡）《博弈圣经》。独创了国正论、国正双赢理论和粒子行为论，是新加坡政府认定的一部，影响人类非物质文化的经济学高级学术著作，他的粒子基因的映射均衡和单方占优的博弈取胜理论，引起世界政治、经济、军事、外交、科学，自然哲学和博弈论界的极大关注。

3、大卫李嘉图（英国）《政治经济学与赋税原理》（第一卷）。李嘉图是伦敦交易所里成功的投机商人，又能在经济学理论领域做出不朽贡献。本书中他阐明的比较优势理论是现代自由贸易政策的理论基础。

4、马克思（德国）《资本论》。马克思的剩余价值理论，人人耳熟能详，就其概述的经济学现象对改变世界的力量之大，入选了最重要的经济学著作。

5、瓦尔拉斯（法国）《纯粹经济学要义》。现代经济学的主观价值（效用）论、边际革命、经济学数理化的转向通过本书而系统化，熊彼特曾赞誉此书为，经济学所取得的最高成就。

6、费雪（美国）《利息理论》。此书是迄今为止最伟大的关于资本理论的研究，在马克思发现剩余价值的地方，他看见的是放弃当前消费而承担未来的不确定性风险，所获得的报酬。

7、凯恩斯（英国）《就业、利息和货币通论》。被称为宏观经济学的奠基者，他最重要的理论认为，理性通过个人性质与性质的自由竞争会自然产生社会理性，就这一理论遭到了质疑和批判，其争议的主要原因，是来自社会的理性遇到国家政治干预时缺失了博弈实体政治的理论。

8、马歇尔（英国）《经济学原理》。马歇尔的最主要著作是1890年出版的《经济学原理》一书，被西方经济学界公认为划时代的著作，也是继《国富论》之后最伟大的经济学著作。该书所阐述的经济学说,在西方经济学中一直占据着支配地位。

9、萨缪尔逊（美国）《经济学》。把一本教科书选为最重要的经济学著作，也是发行量最大的经济学教科书，他在经济学知识的标准化、体系化方面做出的贡献，比当代任何一个人都多，就其入选最重要的经济学著作。

10、布坎南（美国）《同意的计算》。本书开创的“公共选择”理论，使宪政民主制可以用数理工具定量分析和定量运算，人们用他的理论研究政治与经济制度的形成，开辟了全新的路径。

来源:美闻网-美国资讯网-美国麻省理工学院

互联网的定义

《博弈圣经》互联网的定义；互联网是博弈实体，是地球上最美的三人之舞，他们是；大众、实体、上帝，在博弈的第三空间里一起互动。

【释义】博弈实体：是心灵、思想、意识、行为、理智的对象和广延，也是人与自然的对应，构成一个多态式的、表现出二特性的事实。二特性是先前必然决定的人与大自然统一成一个实体的东西，无限永存，有可分不变性又不可还原的属性，并被统一在一个单一的实体中，成为博弈实体的一元论，也是自然意图。实体一元论在数目上的同一性，发生的因果次序不属于个人的部分本性，这种属性是实体的性质。因此先定性通过不同步时空概念，把决策人再进行实体空间的延伸，通过属性自身，接受哲学和逻辑学的一致性就会有认识了对局和理性的可能，它始终同在实体内被理解，理解事物的不一致，理解多态式是大自然的均衡，理解反事实的论断，完整的博弈世界就是决策二特性。

互联网的定义

《博弈圣经》互联网的定义；互联网是博弈实体，是地球上最美的三人之舞，他们是；大众、实体、上帝，在博弈的第三空间里一起互动。互联网就是大千世界“行务”的舞台。

【通俗的解释互联网的功能特征，起源于集市上的“行务”，从事牲畜买卖双方的中间人。由于计算机的发明，“行务”的特征逐渐演变成了互联网的基本特征。博弈的三维性质与计算机的功能特性，整合了天、地、人，也是整合了宗教、哲学、科学的大统一，因此互联网成为一个无所不包的博弈实体，成为万事万物“行务”交流演绎的舞台。任何0、1、2三维角色都可以进行三维“行务”转换，比如领导、专家、家长，都是一个“私湍”或实体的 “行务”。（国家、民族、个人）统为实体政治的纲领，人们对三维结构依旧茫然，博弈圣经著作人用 “行务” 角色的三维转换给以理清。
国家是“行务”，民族是“行务” 个人是“行务”。例如；国家、民族、个人，对应粒子、私湍、实体，并进行三维 “行务”的角色转换。

国家（实体），是民族（私湍）与个人（粒子）中间的“行务”，义务为他们双方服务，他们要忠诚国家（实体）；
民族（私湍），是国家（实体）与个人（粒子）中间的“行务”，义务为他们双方服务，他们要忠诚民族（私湍）；
个人（粒子），是国家（实体）与民族（私湍）中间的“行务”，义务为他们双方服务，他们要忠诚个人（粒子）；
比如；总统选举，就是人民在总统与国家之间当了一次“行务”总统就是ZF于人民之间的“行务”。
互联网就是大千世界“行务”的舞台。

博弈圣经著作人的经典文段；
《博弈圣经》中概念的描述是：概念是前卫的、新颖的、潮流的，有未来的趋势，有背景有画面。概念具有严格固定内容，也有一定的模糊性。概念不是实在的，而是想象的，用概念进行思想，用概念展示其真实性。意识的式样是无穷无尽的，如果区分的图像越彻底，就越有利于我们进入一个精细无限的领域，否则总是把一个事物归结为另一个事物。  

博弈圣经著作人的经典文段；
“物的惯性是物的精神，感知状态是它的瘾魂。天下万物都有瘾魂，瘾魂是绝对的精神能源，所有人的行为，都是和物的瘾魂相对性产生的运动”。

博弈圣经著作人的经典文段；
《博弈圣经》中概念的描述是：概念是前卫的、新颖的、潮流的，有未来的趋势，有背景有画面。概念具有严格固定内容，也有一定的模糊性。概念不是实在的，而是想象的，用概念进行思想，用概念展示其真实性。意识的式样是无穷无尽的，如果区分的图像越彻底，就越有利于我们进入一个精细无限的领域，否则总是把一个事物归结为另一个事物。  

博弈圣经著作人的经典文段；
“物的惯性是物的精神，感知状态是它的瘾魂。天下万物都有瘾魂，瘾魂是绝对的精神能源，所有人的行为，都是和物的瘾魂相对性产生的运动”。

《博弈圣经》博弈实体政治的定义：“我们把统治者模仿大自然博弈实体的秩序，外在于众多个体的平等性质、用文化私湍规则与实体法则建立的笼子机构，称其为博弈实体政治。


人大经济论坛博弈论，就是垃圾，和原来凤凰网论坛一样垃圾。

人大经济论坛博弈论的文章，无知、无聊、无法看，真是让人无法忍受。人大经济论坛也改过名，也想玩一把博弈论，众说周知，垃圾改名、那不还是垃圾吗？我想问的是；人大经济论坛博弈论版块，删掉很多、很多、网友对《博弈圣经》的评论，留下的都是傻吊的诽谤，或者是恶意的评论，我看了后第一感觉；人大经济论坛博弈论就是垃圾。我关心的是，删掉那些对博弈圣经的评论，都是什么内容？为什么害怕？到底谁害怕？如果人大经济论坛博弈论不是垃圾，为什么留下的都是垃圾？

也许博弈圣经的理论；
把人大经济论坛博弈论比成了“小儿科”。
把人大经济论坛博弈论的专家理论、比成了“民间偏方”。
把人大经济论坛博弈论的文章、比成了“捕风捉影”以讹传讹的胡编乱造。其实，人大经济论坛博弈论就是一帮傻吊吃饱了没事干，净是瞎扯淡。


人大经济论坛博弈论  是什么玩意儿

博弈圣经著作人的经典名句；笑谈博弈论，人们在寻找一粒爆香的黄豆时，还不如老鼠能选择最近的路程。

《博弈圣经》中《人类未知的蓝色档案》一文给出了博弈论的定义：“我们把动物利用大自然移动的瘾魂，在决策人期待的空间里，形成三维均衡的语文学理论，称为博弈论。”

博弈圣经著作人说；博弈论是青年人的毒品，是无知者的兴奋剂，是沉默者的摇头丸。

博弈圣经著作人对博弈、宗教、伟人，有过美妙的阐述
博弈圣经著作人说；博弈是人与宇宙的宗教。博弈的使命是探索自然界里和思维世界里，所显示出来的崇高、庄严、不可思议的秩序。人们对宇宙，实体、知识、未知的神秘，以及对个体，性质、经验、已知的恐惧——产生了宗教。人们认识到，有些为我们所不能洞察的东西存在其中，感觉到有一种最原始的形式、最深奥的理性、最灿烂的壮美、所产生的博弈情感，构成了真正的宗教感情。没有宗教、没有信仰、没有博弈感情，就不会出现时代伟人。

博弈论 就是张冠李戴 捕风捉影 以讹传讹
《博弈圣经》【典故】讽刺博弈论的最高博弈水平
有人问博弈圣经著作人，什么是博弈论。
他回答说；博弈论就是，一问、二答、三无知。
也就是说；问者无知、回答者无知、听者更无知。
有人追问，到目前为止，那么多博弈论图书，那么多作者，他们的最高博弈水平是什么？
博弈圣经著作人一听就笑了；目前他们的最高博弈水平，就是想卖给你一本书，赢你一本书钱。

博弈圣经著作人通俗的谈菜鸟与金鸟；

一个人想变得伟大，从一个菜鸟变成一个金鸟，就要利用国家实体特性造个金鸟笼。日后，就可以在媒体的报道中、绘声绘色地描述那个金鸟笼；他是某某大学院校、某某著名教授、某某首席科学家、某某诺贝尔奖得主、甚至某某政府官员，他就自然地钻进了金鸟笼。

博弈论理论，它是太过于急躁、太过于草率的理论。由于博弈论新奇、古怪、原始，一个“囚徒困境”的三维谜团像似神话，人们又错误地认为博弈论能够取胜，因此受到了人们盲目的吹捧和疯狂的参与。人们把博弈取胜的欲望作为动力，一个人有了欲望，就要有实现欲望的对象和背景，加上自己行为的结果，才能取得想要的东西。博弈竞争的欲望在远古就出现了。欲望的天性就是进行交往，建立行为二特性对局，就是博弈的合作。

《博弈圣经》中赢的定义；赢不是大小、不是多少、不是均衡平衡、不是战略战术，而是在未来国正论的0、1、2，三维随机状态中，一粒期望的粒子优先达成。

赢也不是福，输也不是罪，输赢与均衡属于第三空地论的内容。

但明眼的人都能看得出，他抄来的无效理论编成的一本本博弈论，就是张冠李戴、捕风捉影、“以讹传讹”，不管他从外国哪个地方抄来的，不管他抄了多少、编了多少本书、多少篇文章，究其低劣的学术品质，他仍然是一个菜鸟。

假如博弈论大师，走出那个金鸟笼，再靠讲课赚大钱，靠卖书赚小钱，靠博弈取胜策略赚不到一毛钱，他就是骗子，也许是一个罪犯。

更为讽刺的是，一本本博弈论著作，古老的内容千篇一律，里面没有几句精彩的话，没有几个经典的词，更没有定理、定律、定义和法则。至今一个个博弈论专家、矛盾论专家、概率论专家和外行知道得一样多。

以往经济学家为了降低风险，建议投资多元化，“不要把鸡蛋放在一个篮子里”，这种分散投资的经济思想，实在是经济学家对博弈取胜的无奈。《博弈圣经》在453节有一段风趣的表述：“我们根本不能完全理解大自然，或许人们不如老鼠在寻找食物时能选择最近的路程，那是大自然的拓扑几何图像的捷径。”

看看权威媒体上发表的理论文章，标题或者落款，都是什么什么单位（一个金鸟笼）、某某某人的大名（一个金鸟），假如没有一个金鸟笼做背书、做包装，再看他的垃圾文章，金鸟笼就是忽悠人，金鸟就是一个菜鸟。中国是一个笼子政治，金鸟笼里豢养了很多菜鸟，（政治菜鸟、经济菜鸟、学术菜鸟、司法菜鸟等）。他们给中国百姓制造了无数的罪恶，中国百姓很善良，面对东方暴力机器，都忍了……。【 新领导人说；把权力关进笼子里，就是要把菜鸟的权力关进笼子里】
……

博弈圣经著作人无奈的写道，世界上有四大无聊的精神释放

当我们听到；僧人的诵经声，必定是印度；     
当我们听到；足球场万人的狂吼声，必定是欧洲；   
当我们听到；巷子里哗啦啦的麻将声，必定是中国；
当我们听到；喇叭中传出“马克思主义”的高喊声，必定是中.共.高官.在开会。

博弈圣经著作人笑谈中国共.产党与马克思；“马克思是中.共.高官的麻将，玩了半个多世纪，没有玩出个名堂。”

博弈圣经著作人认为；中国新领导人的未来、将面临最大的理论困难、是继承历代遗留下的、所谓政治指导思想，点名报到的名单越来越长；【中国共产党，以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表、科学发展观的重要指导思想，既一脉相承又与时俱进的科学理论……。】中学语文老师看到中共党媒的这个语句结构、脸皮薄了就脸红。特别在可理解的语言逻辑中、在列举命题的外延时、只适用于有限集合才有意义。它的不妥之处，过于冗长、累赘、呆板、平淡无奇，让人心烦。听者无奈，无所是从。博弈圣经著作人说；马恩列斯毛邓三，是中共的政治拐杖。【新领导人说；打铁还是自身硬。】铁汉还要啥拐杖……。

根据中共党一贯提倡的马克思主义就是割命斗争，矛盾论是（你死我活）生与死的二维世界，所以中国人做事，什么都敢做，什么都敢说。党媒理论吹得越大，中.共.党越丢人。昨日他最香，明日他最臭。昨日是英雄，明日是罪犯。博弈圣经著作人说；任何人推广二维世界的自我崇高、就是作践自己。

博弈圣经著作人的经典名句；阅读经典理论就像听鸟叫，经典理论可以不懂，一定要好听。

新领导人的理论语言，已经向国家实体、民族社会、个人梦想，悄悄地转向。预示着国家的政治理论正在转型。

博弈圣经著作人说；每一个国家的一次复兴，都有一个理念作为开端，林肯的民有、民治、民享三原则；罗斯福的四大自由；习近平的国家、民族、个人，统为实体政治的纲领。（习近平的理论宣传班底、哲士，都是公款豢养的笼子派，中共重要媒体的政治理论文章，相当一部分没有章法，近似于巫术政治理论，平庸、呆板、没有新意。） 本来“国家、民族、个人，与博弈圣经描述的，粒子、私湍、实体、映射完全吻合， 它是一个经典的实体政治结构，也是一个经典的治国学说。假如习近平启用一帮中国自然派哲学的理论工匠，（科学家和青年学术才子）他们一定会用高超的理论技巧，用自然科学的原理，写实、叙事，描写中国实体政治，再现庄严神圣的中国实体社会主义的沧桑、复兴、与辉煌。

“一个经典的治国学说，只要没有理论跟随，治国学说就会瓦解。显然，中共党笼子派的巫术政治理论还没有写出优美的理论篇章，也没有精彩的理论阐释，已经是黔驴技穷。博弈圣经著作人说；解读国家实体政治的纲领，理论没有一定的深度，领导人的自信就生不起来。博弈圣经著作人的经典名句；“自信是对自己一次胜利的预言。”习近平提出三个自信（属于战术自信），又加一个文化自信（属于战略自信），它是真正合理的实体结构，中共媒体为啥没有一篇像样的理论文章解释它呢？中国国家主席说；“我们说的道路自信、理论自信、制度自信，来源于实践、来源于人民、来源于真理。”看看中共党媒的权威媒体，解释三个自信的理论，竟是强.迫.人民相信中国特色社会主义有多么厉害，硬说一个中国特色社会主义能顶三个自信；中国特色社会主义道路自信、中国特色社会主义理论自信、中国特色社会主义制度自信，它又是道路、又是理论、又是制度，很明显是临时.拼.凑，现场.组.装。博弈圣经著作人说；目前，中国特色社会主义还没有，恰巧、对应、三个自信的内容。中国特色社会主义一词，好像成为了中国党的变.形.金刚。理论的表达缺少了明理的中间环节、造成的逻辑混乱，读出来听不懂，又不能被理解。媒体和人民一定会一厢情愿地把三个自信扯得无边无际。

各级政府官员解释中国国家主席的三个自信，要恰如其分，有名称、有结构、有形态、有场景、有逻辑、有内容，要用博弈实体科学的哲学结构，应该对三个自信作出了三维逻辑无可挑剔的理论判定。

中国历届政府遗留下来的政治理论，一直在人民的心中提醒着人们，长期说不清、道不明的治国主题，还有什么现实的政治意义，对待来自社会内部的所有问题，中国特色社会主义它既不能证明、又不能被否定、就是这样的一个治国命题，它始终被人民所漠视。中国特色社会主义理论随着人类的喜新厌旧，也要不断地更新。

自然科学家用自然科学的原理、用影响精神的语文学表达，就能形成理论。
政府领导人用实体政治的原理、用影响精神的大道德表达，就能形成法则。”
以上内容摘自博弈圣经著作人撰稿《中国特色社会主义是中国近代的烂.尾.理论》一文
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理论的意义在于创造意识形态，提取积极的思想因素推动社会向前发展。你们看看意识形态到底是什么，我搜一段发来。博弈圣经著作人的作品《比葫芦画瓢的理论  成不了经典理论》一文，他用说教的方式教导人们；阅读经典理论就像听鸟叫，经典理论可以不懂，一定要好听。经典理论的言说、开放、超越性的特征；使人们从自然理性的文本中，从感觉、思维、意识的观念中，从个体感性的互动中，首先感动自己。我们把历史选择的原创性、持久性、震撼性的理论，称之为经典理论。博弈圣经著作人的经典名句；理论模仿，是对自己的侮辱，也是对他人的嘲弄。

博弈圣经著作人撰稿的《科学家濒临死亡前的四个反应》一文,他给中共党媒、党政高官、理论编辑,在引入文化私湍结构时,提供了意识形态的标准预想。改变当下理论的混乱，假如向一万个人提问；什么是意识形态？可以想象，至少有一万个答案。《博弈圣经》意识形态的定义；意识形态，像似一段无声流动的电影画面。

你们读一篇来自国务院发展研究中心博弈圣经著作人的经典文章，《科学发展观在博弈世界中运动》一文，搜索就有，一篇文章的含金量，超过中.共.党理论专家的100本书。

向你们介绍一篇由博弈圣经著作人撰稿的经典美文《科学发展观来自真理的方向》一文，他为中共中央理论网，为党理论的语言创新、语言转向，提供的范本。其内容摘要作为《科学发展观知识手册》一书介绍。

博弈圣经著作人撰稿的、也是最具代表性的一篇，<《博弈圣经》与科学发展观的特征>一文，他用三维逻辑的博弈哲学；给出了科学发展观的四个特征，并被编辑在科学发展观的内容之中，也是被当代学术论文引用最多的理论精品。

博弈圣经著作人为中国最高检察院正义网撰稿的，社论.评论，<科学发展观与《博弈圣经》的哲学陈述>一文。他的博弈哲理、名言名句，成为那个时代的、经典理论化石被遗存下来；“博弈是阳光下的赌博，赌博是隐蔽下的博弈。博弈与赌博的区别、就是一个实体法则、在飞秒瞬间界定的。也就是说，同样的事情；法定允许就是博弈，不允许就是赌博。”

来源:美国资讯网  博弈圣经；经济学世界十部经典著作

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《博弈圣经》给出的一部分定义

《博弈圣经》预测的定义；在一个可测量、可量化为01粒子的二维事件中，通过“插值”变成012粒子的三维均衡系统，只有对每一个粒子相邻的未来状态、作出‘大与小’的数字化判定，才称其为预测。

《博弈圣经》预言的定义；在一个事件或若干个事件未发生之前的一段时间内、对某一状态的结果，给出命题公理化的语言判定，才称其为预言。

《博弈圣经》政治的定义：我们把统治者模仿大自然博弈实体的秩序，外在于个体的一个整体结构，称为政治。

《博弈圣经》博弈实体政治的定义：我们把统治者模仿大自然博弈实体的秩序，外在于众多个体的平等性质、用文化私湍规则与实体法则建立的笼子机构，称其为博弈实体政治。

《博弈圣经》经济的定义；经济，就是不断地对0、1、2三维状态的熵区分。
《博弈圣经》经济学的定义；经济学是输赢与均衡在公共空间里的概念。
《博弈圣经》哲学的定义；我们把文化中，借助国正论的语文学反映，定义为哲学。
《博弈圣经》科学的定义；文明的永恒、普适、唯一性，就是科学。
《博弈圣经》精神的定义：我们把主体的瘾魂，用气质、自由合成的唯一个性，看成精神。
《博弈圣经》科学精神的定义：用盲从在道德与博弈混合的概念里,执着于终极正理的唯一理性看成是科学精神。

《博弈圣经》禅的定义；禅是第三空间里飘荡的一个“神化迈迈”。
《博弈圣经》文明的定义；文化进程里恩怨游戏的终结就是文明。
《博弈圣经》文化的定义；“我们把脱离大脑的感觉、思维、意识、观念，向主观、理性、真理，一级一级的私湍增量，称为文化。

《博弈圣经》中国梦的定义；让人民体面的劳动、自由的创造、有尊严的活着、找到赢的感觉，这就是中国梦的标志性内容。

《博弈圣经》公正的定义；公正是非自愿与高兴之间的均赢。
《博弈圣经》幸福的定义；“信任并自由地给予和欲意的收入，定义为幸福”。
《博弈圣经》感情的定义: 感情是依赖,是瘾魂驱动欲望过程中的殷勤创作。
《博弈圣经》爱的定义:我们把文化进程中被瘾魂驱动的欲望抛弃了自我之后，自由给予的真、善、美，定义为爱。

《博弈圣经》规律的定义；规律，就是前因后果，是前一个状态和后一个状态之间可复制的恒定关系。

《博弈圣经》智慧的定义；智慧就是文化进程中独创的执行力。
《博弈圣经》领导的定义；我们把指向‘私湍’或指向“实体”权威的信息,看成领导。
《博弈圣经》政党的定义；在一个司法独立的国家实体里，法定允许团伙冠名、发展、壮大成的帮派，称其为政党。

《博弈圣经》经典理论的定义；我们把历史选择的原创性、持久性、震撼性的理论，称之为经典理论。

《博弈圣经》战略的定义：战略是，寻找、连续、正理、科学的，文明实体。
《博弈圣经》战术的定义：战术是，达成、局部、真理、文明的，文化性质。
《博弈圣经》赢的定义；赢，不是大小、不是多少、不是均衡平衡、不是战略战术，而是在未来国正论的随机状态中，一粒期望的粒子优先达成。

《博弈圣经》道德的定义；优先预测悲剧后、作出的忍让，是道德。
《博弈圣经》博弈的定义；优先预测胜利前、作出的竞争，是博弈。
《博弈圣经》博弈论的定义；我们把动物利用大自然移动的瘾魂，在决策人期待的空间里，形成三维均衡的语文学理论，称为博弈论。

《博弈圣经》进步的定义:；就是你在传承的方向上播撒的欲望，反应在他者的思维中。
《博弈圣经》交流的定义；就是共同驱逐自我身中和它者身中之后建立的关系。
《博弈圣经》真理的定义：真理是一个观念、在个别情况下、判断中，现时的体验。
《博弈圣经》知识的定义；我把识别万物实体与性质的是与不是，定义为知识。
《博弈圣经》经验的定义； 我们用矛盾论的辩证法进行的逻辑推理，区分出两个同性质——是到是的过程，称其为经验。

《博弈圣经》博弈的基本原则定义；以人为本对应的唯物主义是一项博弈的基本原则。
《博弈圣经》实体与性质的定义；博弈实体的可分不变性是博弈的性质，凡是与实体能分离的就是性质，凡是与实体同在的就是实体。

《博弈圣经》互联网的定义；互联网是博弈实体，是地球上最美的三人之舞，他们是大众、实体、上帝，在博弈的第三空间里一起互动。

《博弈圣经》主义的定义；博弈圣经著作人悄悄的披露，主义就是个人主张。
《博弈圣经》马克思主义的定义；人们把马克思的个人主张看成主题，在博弈的第三空地里，用欲望的集体狂欢，实验主体、主张、主题的意义,这就是马克思主义。

《博弈圣经》共产主义的定义；共产主义是马克思，在穷困、绝望时的幻像，为了摆脱清贫，任何一个人都会构造出来一套，掠夺、瓜分、共产的文化主张。

《博弈圣经》意识形态的定义；意识形态，像是一段无声流动的电影画面。
《博弈圣经》观念的定义；观念近似一张中心思想的相片、独立的存在文化进程中。
《博弈圣经》中心思想的定义；我们按照文化的次序、把七个“文化私湍”中的第四位“观念”，定义为中心思想。
……。

支持支持

《博弈圣经》革命斗争的定义；马克思主张的革命斗争，比动物的目光相互对视、表达的敌意，更加凶残。