马克思力学观是具体的时空观

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马克思哲学革命必需摧毁经院哲学
马克思说：“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性，关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”唯引力论是纯粹经院哲学的空谈、扯皮问题。
哲学革命必需摧毁经院哲学：欧洲最黑暗的时候就是经院哲学统治时期，它完全抛弃了逻辑论证与实验科学。哥白尼摧毁了神权的精神支柱——经院哲学。摧毁了中世纪的经院哲学，经院哲学是神权的理论基础，马赫与爱因斯坦复活经院哲学，即复活了主观唯心主义。
科学革命必需摧毁唯引力论：马克思称主观唯心主义哲学为经院哲学。主观唯心主义认为重力是物质的唯一性质，故称唯引力论者，它是哲学的耻辱。它直接阻碍科学发展和科学革命。意识形态的革命必然导致教育革命！
自然规律探索者——.夏曰鼎..

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马克思主义哲学与经院哲学的本质差别

经院哲学（Scholaticism）是一种为宗教神学服务的思辨哲学。它的研究只允许在基督教教义的范围内自由思维，为信仰找合理的根据。它反对离开教义而依靠理性和实践去认识和研究现实。因而其结论也不受经验和实践的检验。经院哲学往往争论一些荒唐的问题，如“天堂里的玫瑰花有没有刺？”“上帝能否制造出自己举不起来的石头？”“天使吃什么?”“一根针尖上能站多少天使？”“到世界末日，死人复活时，是青年还是老年？”“鼹鼠有没有眼睛？”等等，都是一些脱离实际、烦琐空洞的抽象议论。

我国哲学区别不了马克思哲学与经院哲学的本质差别是敌对的，我国哲学把马克思的辩论唯物主义哲学当作中世纪的经院哲学。马克思哲学是辩论唯物主义，马克思哲学的两个特征：一个是它的阶级性，一个是它的实践性。马克思哲学的两个特征，也就是哲学的本质是敌对的。
哲学实践上差别是：A·经院哲学往往争论一些荒唐的问题，如“惯性定律”“相对论”“物质始于无”；B·结论也不受实践的检验。目前天体力学认为重力是物质的唯一属性，反对万有斥力，它不知道、不研究失重的原因，空谈惯性运动，空谈相对论，全是空谈。

自然规律探索者——.夏曰鼎.

三种偏斜角三种运动状态与三种力平衡
运动方向与引力线有三种（锐角、直角、钝角）偏斜运动，三种偏斜运动就有三种运动状态（加速接近、匀速、减速远离）与三种力平衡。力的性质与运动状态是物体互相作用的内因，三种偏斜角决定三种运动的原因，三种运动的原因决定三种运动状态，辩证力学是否定之否定的偏斜概念三段式（存在、本质、概念），必须是两次否定两次肯定才可能形成概念循环。
自然规律探索者——.夏曰鼎.
       2009年8月24日 修改

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唯引力论者在论证过程中偷换论据
黑格尔说：“诡辩这个词通常意味着以任意的方式，凭借虚假的根据，或者将一个真的道理否定了，弄得动摇了；或者将一个虚假得道理弄得非常动听，好象真的一样。”
黑格尔揭露了诡辩论有意颠倒是非、混淆黑白的特点。教科书中的惯性就是具体的诡辩论，偷换力学命题引发的力学危机。
什么是诡辩论？教科书中的惯性就是具体的诡辩论。诡辩论就是悖论，诡辩论者在论证过程中偷换论据。爱因斯坦把把球面偷换成平面，离心力偷换成引力；牛顿把匀速圆周运动偷换成向心加速度；方励之把匀速圆周运动当着惯性运动。这样，力平衡运动就变成惯性运动。
我国学术界判断不了命题的真与假，判断不了惯性的真与假，口口声声说求真务实，却识别不了惯性的空洞性、荒唐性。学术界如此无能。这既是哲学耻辱，也科学的耻辱。我国学术界昏了头，中国理论力学昏了头，重用科学偏子。
自然规律探索者——.夏曰鼎.
       2007年12月17日
修改

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斥力被科学界与教育界设为禁区
马克思力学观是具体的自然观，斥力与引力相互作用是物质的本质，因而是自然科学的基本问题：是辩证唯物主义与主观唯心物主义争议的焦点。辩证唯物主义既承认引力又承认斥力，马克思认为斥力和引力形成一个力学体系；主观唯心主义只承认引力否认斥力，马赫认为斥力在本质上是引力，爱因斯坦把离心力当作引力，方励之说科学史一再证明没有万有斥力，牛顿只承认向心力否认离心力，它不能解释天体失重。
马赫、爱因斯坦、方励之是主观唯心主义，否认斥力与引力相互作用、相互依存。斥力是辩证唯物主义与唯心物主义争议的焦点，斥力被最高学术机构设为禁区，斥力被最高学术机构设为有争议的问题，科枝部官员说有争议的问题不能立项，封闭保守，学术垄断，科学界与教育界，一唱一和。最高学术机构丧失理论思维又无人鉴管，他们为科学革命与科学发展设置障碍。科学革命洽洽是解决争议问题的。物质绝对自身的矛盾就是力学。辩证力学的结构是矛盾结构。
天体力学走了无穷无尽的弯路，在错误方向下浪费掉的无法计算的时间和劳动，目前天体学力还深深地禁锢在主观唯心主义之中。
自然规律探索者——.夏曰鼎.

2009年4月4日 修改  

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斥力被科学界与教育界设为禁区
马克思力学观是具体的自然观，斥力与引力相互作用是物质的本质，因而是自然科学的基本问题：是辩证唯物主义与主观唯心物主义争议的焦点。辩证唯物主义既承认引力又承认斥力。
马克思认为斥力和引力形成一个力学体系；主观唯心主义只承认引力否认斥力，马赫认为斥力在本质上是引力，爱因斯坦把离心力当作引力，方励之说科学史一再证明没有万有斥力，牛顿只承认向心力否认离心力，它不能解释天体失重。
马赫、爱因斯坦、方励之是主观唯心主义，否认斥力与引力相互作用、相互依存。斥力是辩证唯物主义与唯心物主义争议的焦点，斥力被最高学术机构设为禁区，斥力被最高学术机构设为有争议的问题，科枝部官员说有争议的问题不能立项，封闭保守，学术垄断，科学界与教育界，一唱一和。最高学术机构丧失理论思维又无人鉴管，他们为科学革命与科学发展设置障碍。科学革命洽洽是解决争议问题的。物质绝对自身的矛盾就是力学。辩证力学的结构是矛盾结构。
天体力学走了无穷无尽的弯路，在错误方向下浪费掉的无法计算的时间和劳动，目前天体学力还深深地禁锢在主观唯心主义之中。
自然规律探索者——.夏曰鼎.

2009年4月4日 修改  

力与运动状态是本质与现象的关系
力与运动状态是本质与现象的关系，也是原因与结果关系。而运动状态是物体相互作用表现出来的现象、也是力的表现，力是运动状态的是原因、也是曲线运动的原因、也是速率变化运动的原因、也是物体相互作用的本质关系。力是现象的内因，力是物质千变万化的根据。
曲线上任何两点都能连接一条直线，而且是唯一的。然而任何两点都能连接无限多的曲线，曲线的要素是弧长、弦长、弧度、曲率圆半径。弦长不能离开弧长而存在、弧长不能离开弧度而存在、弧度不能离开曲率半径而存在，弦、弧、弧度与曲率半径只有严谨的、不可分割的相关性。形而上学者把它们分割开。包罗万象的理论不能离开客观实在而存在，它只有相关性，没有孤立的无关性。弧速度就是圆速度，弧的角速度就是圆的角速度，弧速度ds/dt乘弧的角速度dq/dt是离心力的表现，也就是，圆速度乘圆的角速度是离心力的表现。
自然规律探索者——.夏曰鼎.
      2008年12月23日
修改

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马克思的力学观是辩证唯物主义自然观的核心
马克思说：“在天体中…，它们的唯一行动就是运动，并且为虚空的空间所分离开，它们脱离直线而偏斜，形成一个斥力和引力的体系，在这个体系内，它们同样保持着它们的独立性，最后它们并从它们自身中创造出时间，作为它们显现的形式。因此天体就是成为现实的原子。” 《博士论文》第45页。这就是马克思的力学观，马克思的力学观是辩证唯物主义自然观的核心。
马克思说：“因此伊壁鸠鲁的原子偏斜运动就改变了原子王国的整个内部的结构，因为通过偏斜运动，形式的规定便有效准了，”《博士论文》第24页。切线力是速度变化力，法线力是方向变化力，斥力是变度曲线运动的表现，力以它的表现来量度，以它的运动状态来量度，动力以静力来量度，斥力以重力来量度，原因以结果来量度，偏斜运动形式的规定便有了效准：
排斥过程：引力与速度两矢量夹角为钝角，则减速远离运动dR为正，是动能转化位能力程R增大。
吸引过程：引力与速度两矢量夹角为锐角，则加速接近运动dR为负，是位能转化动能力程R减小。
近地点：引力与速度两矢量垂直，切线力为零，是矛盾过程转化点。引力与离心力大小相等方向相反。
远地点：引力与速度两矢量垂直，切线力为零，是矛盾过程转化点。引力与离心力大小相等方向相反。
天体力学是矛盾结构三对力平衡失重运动：斥力与引力在引力线上，进攻力是主动切线力，抵抗力是被动切线力，进攻力与抵抗力在切线上，离心力与向心力在法线上。天体三对力平衡运动，就是三对力抗衡运动，亦即三对力平衡偏斜失重运动。
自然规律探索者——夏曰鼎
2010年8月6日 修改

这个理论,可以获诺贝尔和平奖!

圆锥三角形是看得见的微分几何
我喜欢理性几何，黎曼几何是神秘几何，理性几何就是微分几何、微分三角形。微分三角形看不见的，而圆锥三角形是看得见的微分三角形。圆锥三角形中有引力线、法线，知道引力线就知道水平线，知道法线就知道切线。因为引力线与水平线相互垂直，法线与切线相互垂直，这是无需证明的公理。在圆锥三角形中，引力线、测地曲率半径、测地弧长、测地弧度、水平线、法线、切线都是可视的。理性把感性具体转化为理性具体而形成圆锥三角形，圆锥三角形又把理性具体转化为感性具体。理性思维把感性转化为理性，又把理性转化为感性，这就是马克思的思维方法。
23.斥力星形三力平衡运动：http://www.xyd1936.cn/gif1024/avi_23.gif
自然规律探索者——.夏曰鼎.

2010年7月2日