楼主: ggy5710653
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[学科前沿] 目标与哲学---论《道德情操论》与《中庸》(1) [推广有奖]

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fumingxu 发表于 2016-4-24 23:30:01

12
ABOLUOV 发表于 2016-4-24 23:31:52
哥们 你太牛B了 真是滔滔江水 一发不可收拾了啊

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小米模式之再高 学生认证  发表于 2016-4-24 23:44:32
辛苦了,奉献知识,值得点赞

14
hywcc 学生认证  发表于 2016-4-25 00:16:30
学习知识

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ggy5710653 学生认证  发表于 2016-4-25 00:18:14
ABOLUOV 发表于 2016-4-24 23:31
哥们 你太牛B了 真是滔滔江水 一发不可收拾了啊
谢谢您的赞扬。另一部分请参见 目标与哲学---论《道德情操论》与《中庸》(2)  https://bbs.pinggu.org/thread-3903157-1-1.html

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无知求知 发表于 2016-4-25 00:18:27
我们的晚饭并非来自屠夫、酿酒师、和面包师的恩惠,而是来自他们对自身利益的关心。我们不是向他们乞怜,而是由于他们的自利心。……他在通常情况下既不是为了提升公共利益,也不知道他能为此做到多少。他选择国内的产品供给而不是国外产品也只是为了他个人的利益,因为这可能会为他带了最大的效用,他只计算自己的得失,就像在很多范例中一样,最终结果是靠一只看不见的手去调节得到的,而不是由于任何个人意愿导致的。”
服务于他人而达到利己的目的,这是一种间接的利己行为。与直接利己相比,这只是多了一重因果关系而已,人类理性足以理解。
间接利己并不仅仅出现在人类社会,其实整个生物圈都存在这种现象。这只“看不见的手”,在我看来就是生命理性(生命理性是有限理性)。

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无知求知 发表于 2016-4-25 00:31:44
生命本性,即“利己意识、自由意志、有限理性”。对生命本性的研究,这是哲学的事。

如果经济学理论的基本预设不符合生命本性,那就必出谬论无疑。

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Rousseau 发表于 2016-4-25 05:39:44
sunyiping 发表于 2015-9-20 02:43
兄弟,您要在经济学领域搞 大统一场  吗?这将是场革命。
他搞不了
他一直在用有限维度解释无限维度的事情……

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杨明凡 在职认证  发表于 2016-4-25 06:27:14

20
陈信研究员 发表于 2016-4-25 06:36:32
感谢分享

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