清华刘瑜的思想是对的，她明白了什么才是真正的社会科学。

jianai-cheng 发表于 2015-10-12 15:47
作为普通读者，从“意识形态”下降为“实证主义”的阅读体验是更普遍的，原来这样的阅读也没有什么过错。

刘瑜值得赞扬的关键是她揭了一些"名著"高大上的面纱。其实和自然科学一样，社会科学也在进步。过去并没有现代的统计等研究方法，一些人是凭灵感写书。象亚里士多德的物理书只会有科技史学家去读了。

仅从意识形态入手 生活就被抽象成了干巴巴的概念 失掉了感性的丰富与具体 仅从实证入手 更是忽略了一个

毫无疑问 仅从意识形态入手 就失去了生活的具体与丰富 把生活抽象成干瘪的空洞的概念 但仅从实证入手 就忽略了一个更重要的问题 人与动物的根本区别就是人是被理想 信念 理念 理论等所推动的 实证永远只能看到表面现象 只能看到how 不能理解

why  意识形态与实证的区别根本上就是经验主义与理性主义 唯物主义与唯心主义的区别  在这方面那些高大上的经典著作多有精辟的论述 彻底地抛弃经典著作只能是降低思想的价值而不是提高

“人性是经济活动的前提。”顶这一句！

无知求知 发表于 2015-10-16 12:23
“人性是经济活动的前提。”顶这一句！

谢谢!
吾以为，不以真实人性为前提的文章是耍流氓，不管它字数再多。

成都雄关漫道 发表于 2015-10-16 13:12
谢谢!
吾以为，不以真实人性为前提的文章是耍流氓，不管它字数再多。

人性，首先就是生命本性。但宗教对此有不同的看法。根据《圣经》描述，世间万物唯独人的鼻孔里有上帝的灵气，因此人不是动物。马克思也是这个观点，只不过他用意识一词置换了灵气一词而已。

对人的基本看法的不同，这一点就足以区分出某一种经济学说的性质。属于科学性质的经济学说，其理论预设不会偏离人类所固有的生命本性；属于非科学的经济学说，其理论预设就一定不符合生命本性，并且将人神圣化，自负化。比如说共产主义学说和社会主义学说就是这样。

无知求知 发表于 2015-10-16 15:57
人性，首先就是生命本性。但宗教对此有不同的看法。根据《圣经》描述，世间万物唯独人的鼻孔里有上帝的灵 ...

是的，实现共产主义的前提一是资源无限，显然相当荒谬，二是人人不自私不偷懒，爱劳动超过爱享受，显然也是做梦。“最先进”的无产阶级一样也是有着人性的各种弱点的。欧洲资本主义初级阶段（中国目前的阶段）时无产阶级的处境是很差的，马克思同情他们是可以理解的，但是把无产阶级说得跟天使一样崇高，实行公有制就可以建立人间天堂就荒谬了。

成都雄关漫道 发表于 2015-10-16 22:43
是的，实现共产主义的前提一是资源无限，显然相当荒谬，二是人人不自私不偷懒，爱劳动超过爱享受，显然也 ...

所谓“全面发展”，其实就是无所不知无所不能。如果真能这样，那么能力无限就资源无限。人的能力能够满足人的一切愿望，这就是实现共产主义的最根本条件。《圣经》对人的定义满足这一根本条件（人的鼻孔里有上帝的灵气，人不是动物），马克思对人的定义也满足这一根本条件（人有意识，人不是动物）。但如果按照科学的观点，人是动物，人类传承着“利己意识、自由意志、有限理性”的生命本性，人类并不具备无所不知无所不能的潜能，那么就否定了人类实现共产主义的根本条件。

牛人。。。。。