马克思的力学观是具体时空观

经典力学观的错误在于意识不到自身局限性

惠更斯的离心力定律是法线力，离心力与向心力不可分离，即方向变化的定律，是斥力在法线上的分力；它不包含切线力。牛顿第二定律是切线力定律，主动切线力与被动切线力不可分离，即速度变化与能量转化的定律，是斥力在切线上的分力，它不包含法线力。由于经典力学的片面性而导致的局限性。

牛顿把落体定律（牛顿第二定律）当作一般规律是错误的。伽利略的落体定律是特殊的切线力定律，特殊是指落体方向与引力线的夹角为零，而不是任意角度，落体定律是特殊的切线力定律，而不是普遍的切线力定律。牛顿把特殊的切线力定律，当着普遍的切线力定律。落体定律是最大的速度变化定律。伽利略说运动毋须力来维持是错误的（活力= 2倍动能= mV²），天体运动必须由离心力（与向心力）来维持。

牛顿把特殊规律当着一般规律，牛顿把落体加速度当着普遍规律，并改称它为向心加速度，从而把天体均速圆周运动也说成向心加速度。牛顿在论证过程中不实事求是，这是偷换论据、偷换命题、偷换概念。这是违反论证规则的，犯了逻辑错误。

斥力是变速曲线变化的原因，变速曲线运动有两个原因：切线力是速度变化的原因，法线力是方向变化的原因。即变速曲线既有速度变化又有方向变化的原因。因而斥力既有牛顿切线力的速度变化又有惠更斯法线力的方向变化的原因。

牛顿力学观的错误在于意识不到自身局限性，摆脱不了自身局限性。值得注意是：牛顿错误的力学观点，在教课书中仍占统治地位。

自然规律探索者——夏曰鼎

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经典力学不实事求是偷换概念违反论证规则

牛顿把落体加速度当着普遍规律，并改称它为向心加速度，从而把天体均速圆周运动也说成向心加速度。爱因斯坦否认离心力，把离心力当着引力，区别不了矢量方向的差别，这就相当于把外当着下，牛顿把特殊规律当着一般规律。

牛顿与爱因斯坦都只承认引力否认离心力，都是唯引力论者。他们在论证过程中不实事求是，歪曲事实，这是偷换论据、偷换命题、偷换概念。这是违反论证规则的，犯了逻辑错误。

自然规律探索者——夏曰鼎

天体运动辩证规律三段式

A.天体绝对自由运动的轨迹是椭圆，偏斜失重排斥与吸引运动状态是天体的存在方式，即天体的存在论。.

B.两个对立过程及两个对立的转化点，斥力与引力的相互作用是对立统一辩证过程，这是天体的本质论。

C.被人认识了的天体运动规律是理念，规律就关系，关系是公式，否定之否定的循环规律是天体的概念论。

自然规律探索者——夏曰鼎  

排斥与吸引的对立统一循环过程就是辩证过程

变量进入了数学，则辩证的方法进入了数学，变量β进入了物理学，即微分三角形进入了物理学，则辩证的方法进入了物理学。动能是标量，但是标量的变化是矢量。动能的可逆转化依赖于仰俯角β的大小正负的变化。而仰俯角β的变化依赖于极径角θ的的变化。变量β与变量dR符号相同，这就是说：对立统一循环是辩证过程，也是事物的本质。

辩证力学是循环过程的辩证过程，它是由两个对立过程及两个对立的转化点构成，两个对立的转化点的连线是两个对立过程的界线，一边是排斥过程，一边是吸引过程。即否定之否定循环周期规律，亦即否定之否定循环认识规律。这就是二律既背反又和谐，也就是二律对立统一规律。偏斜运动直接证实天体远离与接近的矛盾运动。

排斥过程：由近到远的过程，即由下到上的减速过程，仰角β为正时即上坡dR为正，动能转化位能。

吸引过程：由远到近的过程，即由上到下的加速过程，俯角β为负时即下坡dR为负，位能转化动能。

近地点：仰俯角β、dR为零，即水平，即由负变正，由下坡变上坡。由吸引程过转化为排斥过程，亦即程过转化点。该点的运动方向与引力线垂直，切线力为零。该点的引力与离心力大小相等方向相反。

远地点：仰俯角β、dR为零，即水平，即由正变负，由上坡变下坡。由排斥程过转化为吸引过程，亦即程过转化点。该点的运动方向与引力线垂直，切线力为零。该点的引力与离心力大小相等方向相反。

自然规律探索者——夏曰鼎

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从抽象到具体的方法

马克思说：“具体之所以具体，因为它是许多规定的综合，因而是多样性的统一。因此它在思维中表现为综合的过程，表现为结果，而不是表现起点，虽然它是现实中的起点，因而也是直观和表象的起点。”

力是物体互相作用的极烈程度：物体互相吸引的极烈程度称吸引力，引力是二体互相接近运动的原因；物体互相碰撞的极烈程度称排斥力，斥力是二体互相远离运动的原因。从力的作用点到力的作用面，就是从抽象的概念到具体的真实的存在。

吸引的终点是接触，接触不是点而是面，面接触力又称压力，接触压力且可平移运动，从物理的存在到真实的存在。力无单极，是两极不可离的力偶。压力既是吸引力也是排斥力，物体占有空间并反抗外力压缩自己的空间。任何爆炸都是排斥力，这是不证自明的公理。

自然规律探索者——.夏曰鼎.

力的性质与运动的状态是物体互相作用的内因
辩证唯物主义认为：力与运动是不可分离的因果关系。是物质的存在方式，是内在必然性。因而辩证唯物主义把，力的性质与运动的状态是不可分离的原因与结果的关系、概念，联系起来形成以斥力与引力为基础的辩证力学体系。
主观唯心主义认为：重力是物质的唯一性质，故称唯引力论者。把力的性质与运动状态分离开来，否认其内在联系，否认力的本性是矛盾性。虚构惯性质量、惯性力、惯性定律，虚构以引力与惯性力为基础的经典力学体系。否认斥力，离心力。他们把匀速圆周运动当作惯性运动，爱因斯坦把旋转圆盘的外面当作引力场。
A·力：力是物体互相作用的极烈程度，这只有力的量的规定，没有力性质的规定；极烈程度是力的量的规定，即大小是量的规定，没有互相作用性质的规定，是指没有运动方向的规定，例如：远离、接近；
B·斥力：物体互相碰撞运动的极烈程度称排斥力，斥力是二体互相远离运动的原因，这既有力的量的规定，又有力性质的规定，排斥、远离是力性质的规定；
C·引力：物体互相吸引运动的极烈程度称吸引力，引力是二体互相接近运动的原因，这既有力的量的规定，又有力性质的规定，吸引、接近是力性质的规定。
自然规律探索者——.夏曰鼎.
2008年12月17日 修改

科学革命与科学发展
客观实在规律不是扯皮的东西。我已经把开普勒的经验科学提升到理论科学，理论科学是指内在逻辑性，即内在必然性，找出内在规律性。把开普勒的经验科学三定律转化为理论科学三定律。把马克思力学观点几何化、公理化，即把它转变为数学定理与物理定律。遗憾的是遭到学术界、教育界的拒绝，他们封闭保守，与中央科学发观背道而驰，都拒绝我的理论成果。把错误的观点颠倒过来就是科学革命，把局限性转变为普遍性就是科学发展，把观点转变为规律，就再也不是扯皮的东西了。只有正确的观点才能转变为规律，只有正确的命题才是通向真理之路。
科学革命与科学发展是不可分离的关系，哥白尼否定了地心说是科学革命，开普勒创立了天体运动三定律是科学发展科。哥白尼与开普勒把经院哲学颠倒过来就是哲学革命与哲学发展。毛泽东说“不破不立”的含意就是革命与发展，不破除错误的观点就不能树立正确的观点，不破除马赫力学观就不能树立马克思力学观。不否定错误的命题就不能肯定正确命题，不否定惯性命题就不能肯定非惯性命题。区别真象与假象这是学术的首要问题。
自然规律探索者——夏曰鼎   
2009年1月18日 修改

楼主描述运动的参照系是什么？

xyd1936 发表于 2009-8-26 14:26 把开普勒的经验科学三定律转化为理论科学三定律

Kepler's laws中默认的参照系是什么？

sungmoo 发表于 2009-8-26 15:08
楼主描述运动的参照系是什么？

传统力学把数学坐标系当作力学坐标系。

传统的力学观念的局限性在于，把地球的球面当作平面，即把大地当作水平面，这就必然把上下方向当作平行的，也就必然把引力场当作均匀的，把引力线当作平行的。因而把数学坐标系当作力学坐标系，用运动迭加原理计算抛体运动的轨迹是抛物线，传统力学观没有意识到坐标系的局限性。至今在教科书中把抛体运动的轨迹当作抛物线。要知道，只有在平行引力场中抛体运动的轨迹才是抛物线。在真实的一般的引力场中抛体运动的轨迹不一定是抛物线，而是圆锥曲线。在逻辑推理的过程中，把局部当作全部，把特殊当作一般，违反了一系列的逻辑错误。
自然规律探索者——夏曰鼎
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2007年2月26日
修改