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[摘要]国学现在变成了牟利的手段，或者说大家可以售卖的商品。
中国最后的净土在木里
钱文忠曾在北大梵文、巴利文专业学习，后留学德国汉堡大学学习印度学、副修藏学和伊朗学。对于藏文化，钱文忠充满热爱。早在北大学习期间，他就多次深入藏区。而这几年，他更多次深入四川藏区，与数十位高僧成了莫逆之交，成为藏文化的传播大使。游记《梦幻圣域木里》正是受木里香根活佛邀请同游木里的亲眼所见、亲耳所闻、亲身体会，作者用文字和镜头向读者介绍了一个神秘而美丽的木里。
钱文忠告诉记者，这次近距离感知藏区的民俗风情、宗教文化、经济发展状况，体悟藏域文化的深厚魅力，虽然行程艰险，但却是一次绝无仅有的旅程，美到无法用文字描摹的风景、神圣而庄严的寺庙，以及淳厚的民众民风，这一切让他的内心满怀感恩和收获。对作者而言，这是人生的宝贵经历；对读者而言，这又是一本了解民俗风情和经济发展状况的难得作品。
据悉，除《梦幻圣域木里》外，他还将推出一系列的关于藏地文化的图书。统一的小开本、硬精装。钱先生多年倡导“读书即生活”，倡议一种手不释卷的生活态度，这种开本便于随身携带，特别适合年轻一代阅读简短语言的习惯。
“真正的香格里拉在木里”
自美籍奥地利裔植物学家、探险家、纳西学家洛克揭开她的面纱以来，将近一个世纪了，木里一直是美丽神秘的同义词。洛克在1924年12月、1928年5月、1929年9月三次来到木里考察，他在著名的《国家地理》上发表文章称木里是“上帝流连的花园，神仙居住的地方”，称木里大寺为“雪山下最美的寺院”。他用大量的文字和图片描绘了这一世外桃源。詹姆斯·希尔顿更是根据洛克的描述，在《消失的地平线》中为世人描述出一个美丽的世外桃源，香格里拉从此风靡世间。
钱文忠告诉记者，“木里在藏文里面的意思就是遥远的地方。这是一片非常神奇的土地，说起木里很多人不熟悉，但说起香格里拉大家都知道。其实，真正的香格里拉在木里。木里本地的史书到1735年后就不再记载，这个地方很早就被遗忘了。生活在这里的人，耕作稻谷产量只有200多斤一亩，他们不会用任何化肥。这是一个非常神秘的地方，她有古老悠久的文化。按照联合国的标准是最高标准濒危语言，只有50个人在用，随时会失传。而且最标准的走婚，纳西族的仪式还保存在木里，而不是我们想象的保留在泸沽湖。所以这是一个文化的标本。她到现在还是很危险，不太容易去，我去了两次，还是感觉非常困难。我去了以后，希望能把这个游记写出来，现在先写了12篇，让大家能够了解这么一个地方。”
警惕国学热被娱乐化
钱文忠师从季羡林大师，深厚的国学积淀成为“央视百家讲坛”一面长盛不衰的文化旗帜，他除了在央视讲《玄奘西游记》，还讲了《弟子规》、《三字经》等很多传统文化课题。这次，他计划推出的系列传统文化读物究竟有何现实意义呢？
钱文忠表示：传统文化讲“温、良、恭、俭、让”，如果有这样一些东西能够融入到我们的生活当中。我们比较少会看到争抢、争斗、无秩序等不良习俗。
对于传统文化如何恢复的话题，他表示，“恐怕我们的传统文化一直都在被娱乐化，还有很多给企业家们开设的目的在于挣钱的企业家国学班、总裁国学班，就是一种对传统文化的娱乐。我觉得现在当务之急是把大学的文、史、哲办好。试问，现在搞语言学的哪个接近王力先生的水平？讲《楚辞》的哪个接近游国恩先生的水平？如今又有哪个搞哲学的能接近上世纪30年代冯友兰的那两卷本《中国哲学史》？就说广东，单是陈寅恪、容庚、商承祚，他们的学问我们现在守得住吗？当务之急就是先守住老一辈们的学术成果，能够做到这一点就已然不错了。”
国学不必太热，保持温度就可以
广州日报：您谈及这波国学热是虚热，反倒会适得其反，您觉得这个“虚”表现在哪些方面？
钱文忠：国学热我参与了，而且是十几年前了，我们做了一些工作，引发了大家对国学的热情和关注。但是它被快速商品化、快速产业化。
国学现在变成了牟利的手段，或者说大家可以售卖的商品。这个虚热很容易感受，比如你到机场、高铁站，你经常可以看到一些大师级的人物在讲国学，但这些大师我愿意承认他们是传销大师。因为我记得曾几何时，几位大师还在卖医疗产品，或者还在卖别的东西，现在开始卖国学，所以这就是虚热。我一直讲国学和人一样，它是个生命体，比如说咱们的正常体温是37℃，如果太冷20℃，人已经死了，不用再谈了。但是热过43℃，人也死了。所以它应该是保持一种温情，有一种温度就可以了，不必太热，也不应该太冷，这是我一贯的认知。
比如对于今天的很多孩子来讲，他们有很多科目要学习。我不太赞成孩子完全去读私塾和国学班的，他不读英语了，不读数理化，这个是不行的。
广州日报：有网络媒体给您做了一个定位：“钱文忠是一个学者，但是是学者里面最有钱的；他也是一个商人，但是商人里面最有文化的。”您怎么看学术与商业社会的矛盾？
钱文忠：那个定位来自于网络说法而已。在学术研究与商业这两方面而言，这完全看自己的情况。一个学者，你说他青灯古卷是非常好的一个状态，但青灯却不意味着清贫，更不意味着贫穷。一个学者，你要具有尊严体面的生活，你要照顾好你的家人，你的妻子，你的孩子，这是一个人的职责，这是需要经济基础的，没有必要非要把自己折腾得非常贫苦。而且一个学者你在倡导一种东西，当然希望这个社会上很多人以你为榜样，你如果把自己的生活都过得一塌糊涂，你怎么能让别人去追循你的生活轨迹呢。所以我觉得都没必要那么执着，也没必要那么刻意，说我做学问我就一定要把自己弄得三个礼拜不洗澡，穿两个破袜子，两个袜子颜色还不一样，这就是装了。除非是特别天才型的学者，忘我到这种境界。
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