黄佶教授招了！黎明大哥请来看~~~~~~~~~~

1993110 发表于 2016-9-20 02:41
并不是奶牛生产牛奶，而是人类生产牛奶。

奶牛的牛奶，也并不是牛奶，而是人奶。

自然力，是天生的。后天也在演化。。。

也在进入社会过程。人类征服自然的同时，之所以可能被报——复

在于对自然的过分掠夺

1993110 发表于 2016-9-20 02:41
并不是奶牛生产牛奶，而是人类生产牛奶。

奶牛的牛奶，也并不是牛奶，而是人奶。

驾驭自然力，成为社会力量，需要辩证法。

xuguw 发表于 2016-9-20 09:33
驾驭自然力，成为社会力量，需要辩证法。

不懂辩证法，就会陷入机械唯物主义的泥坑，出不来了。

过了这么多天了，怎么论坛上这个问题还在纠缠不清咯？多研究点现实问题，少谈大道理。辩论是应该的，但是辩论的目的是要解决实际问题放方法，而不是通过各种方式压倒对方，获得精神上的胜利。

colongkong 发表于 2016-9-20 10:44
过了这么多天了，怎么论坛上这个问题还在纠缠不清咯？多研究点现实问题，少谈大道理。辩论是应该的，但是辩 ...

现实问题是20%的人占有80%的社会财富，怎么解决？

脱离了人谈机器，这是机械唯物论的表现。

关于自来水，苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

水调歌头 发表于 2016-9-20 12:38
关于自来水，苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者 ...

江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适

人耳得之而为人声，人目遇之而成人色，人取之无尽，人用之不竭，是造物者之无尽藏也，而俺们所共适。



另，

以上属于唯物主义，并非是属于唯心主义。

再例如王阳明，也可以做唯物主义的解释。

gxg 发表于 2016-9-20 10:20
不懂辩证法，就会陷入机械唯物主义的泥坑，出不来了。

继承发展，一个词来表达，是什么工作术语？_百度知道  http://zhidao.baidu.com/question/2014428574368329788

xuguw 发表于 2016-9-20 09:33
驾驭自然力，成为社会力量，需要辩证法。

关于人类劳动，马克思等等前人他人，有无数论述。这些论述，很对很好，但是，需要微调。


所谓微调，比方说：


马克思等等前人他人，缔造了一只军队，有大队长，副大队长，中队长，副中队长，小队长，副小队长，等等，合计3万人。


那么，我们现在，并不是裁减以上，也不是更换以上。

我们所要做的，例如说，是让副小队长，来做大队长。而原本的大队长，改做副大队长，等等。

就是内部的微调，重心的微调，框架的微调。



所谓差之毫厘，可能谬之千里。
发动机上的零部件，差上了一丝，可能就运转不良，运转着运转着就要出故障。

那么，就要微调。