朱奇：中国经济走向何方？

王大头62 发表于 2019-10-30 10:01
“党领导一切”与“转变ZF职能”怎么有机结合。

困难程度几乎都能让人失去信心！但无论如何通过理论探索转变意识形态的学理基础是必要条件之一。

洀思珐1958 发表于 2019-10-30 09:45
关键看如何定义渐进。渐进既要有速度上的渐，又要有方向上的进。真正意义上的地方民主选举是判断是否渐进 ...

渐进就是慢慢改进的意思。渐进设置了过渡期，比如说国民党的训政期。由于过渡期仍然是大权独揽，因此与皇权统治时期有着相同的腐政，所不同的就是宣称总有一天放弃大权独揽，还政于民。要结束过渡期，真正还政于民，这重任只能落在中国的华盛顿肩上。哪个世纪才会出现中国的华盛顿，这就要碰运气了。

对于一个古老帝国来说，结束过渡期还需要一个条件，那就是民智开启。颠覆清王朝的时候还不能够马上还政于民，因为人们都跪惯了，如果突然没有了皇帝，那就会发生军阀割据，战乱再起。英国人很聪明，他们颠覆了教权之后就是架空皇权，让跪惯了的人们还有跪的对象，但那个皇帝已经不掌实权了，她只是个礼仪性的皇帝，这样就很好地解决了因为权力垄断而导致的腐政问题。美国人更聪明，他们干脆与要皇帝的英国人打一仗，打赢了就连礼仪性的皇帝都不必跪了。

王大头62 发表于 2019-10-30 09:55
中国还是要主动抓住普世价值的解释权，而不是回避。

回避的结果只会被动。

中国被称之为“没有信仰”的国家，换句话说就是立于宗教冲突之外的国家，立于新旧教意识形态冲突之外的国家，世俗化伦理的国家，和平包容的国家。如果中国不联俄，不与旧教为伍，那么中国自然就掌握了普世价值的解释权。就像起草《世界人权宣言》那样，中国是最重要的起草国。

无知求知 发表于 2019-10-31 18:41
渐进就是慢慢改进的意思。渐进设置了过渡期，比如说国民党的训政期。由于过渡期仍然是大权独揽，因此与皇 ...

民智开启的确是非常重要的条件之一。对多数国民而言，制度本身是最有效的教育，这样又容易形成新的悖论，制度改革以民智开启为条件，民智开启又以制度改革为条件。现实中的和平变革只能是制度渐进与民智渐进互相渗透、蠕动前行。历史本身是漫长的，人们对历史的扫描是瞬间的。英国从大宪章的产生到光荣革命蠕动了四百多年，跌宕起伏，自不待言。知识分子能做的就是坚持不懈地从文化角度开启民智，尽管这远远不如制度对人们的影响。