充实挑战【理想国译丛系列丛书】

赵查丽娟 发表于 2017-2-8 22:34
多谢了 已收藏 中文书越买越少 有限的钱用来来原版书了
同一出版社引进的“古典文丛”系列 我买了柏拉图全 ...

等你准备要读时，站内信我一声，我会专门为这系列书开一个主题帖

得想想再说

感谢分享！

最近在看林达的《带一本书去巴黎》，通过历史遗迹来深入浅出法国大革命，感觉蛮有意思的。读完那本书之后，试着看下政治秩序的起源这本。

1）书名：没有宽恕就没有未来；阅读至第41页；连续阅读第1天；中断0次；预计还需10天完成阅读
2）当日该书中认为有启发有价值的段落：
Ubuntu很难用西方语言表达。它表述的是人之为人的精髓。当我们高度赞扬一个人时，我们说“Yu, u nobuntu”，即“嘿，某某人有ubuntu”，意思是说这个人慷慨、好客、友好、体贴和热情。他把自己的所有与他人分享。这也意味着我的人格和他的人格紧紧相连，密不可分。我们绑在一种生活中。我们说：“一个人的为人是通过他人表现出来的。”不是“我思即我在”，而是“我之为人因为我有归宿”。我参与，我分享。一个有ubuntu的人开朗而乐于助人，他或她肯定别人，不因他人的能干和优秀而感到威胁，因为他或她懂得自己属于一个更大的整体，并由此具备了充分的自信；当其他人被侮辱、被贬损时，当他们被折磨、被压迫或被低人一等地对待时，他或她也会感到这种屈辱。
和谐、友谊和共享都是善行。社会和谐对我们来说是最大的善行。任何颠覆或破坏这一为人神往的善行的事，都应该像躲避瘟疫一样极力避免。气愤、反感、复仇的渴望，甚至于通过恶性竞争获得的胜利，都会侵害这一善行。宽容不只是利他，也是最好的利己形式。使你失去人性的东西必然使我也失去人性。宽容使人们坚韧，使他们在经历种种剥夺其人性的行径后能够生存下来并保持自己的人性。

3）对摘录段落的思考点评及感想：
感觉这个系列的文章真的是很不错，能够看到作者和译者的良苦用心，在这个系列文章中有好几篇文章是南非1994年的政治运动的重要人物亲自书写，虽然只看了一点，却深深的感到这些领导人物确实有很多不凡之处，宽广的胸怀，理性的思考，对自由的宁可舍弃性命的追求。南非重建的困难在于就是种族隔离的时期黑人运动党和白人ZF之间矛盾太深，两边都犯过很深重的错误，如何处理是关键，如果选择类似纽伦堡审判就会引起曾经犯错的人们会极度反抗造成更大灾难，如果选择遗忘就纵容了犯错的部队，唯有选择通过成立真相与和解委员会来促成全社会的宽恕，才会有和平从容的未来，从作者德斯蒙德·图图的文章中到处可以看到选段中的ubuntu精神，用了这么多年ubuntu的linux系统，第一次深切的感受到ubuntu的大我精神。

很棒的主意

充实每一天 发表于 2017-2-8 10:29
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感谢楼主，好好读书，共勉~

充实每一天 发表于 2017-2-8 10:29
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新年快乐

1）书名：没有宽恕就没有未来；阅读至第71页；连续阅读第2天；中断0次；预计还需9天完成阅读
2）当日该书中认为有启发有价值的段落：
哈佛大学神学家哈维·考克斯在题为《勿归咎于蛇》（On Not Leaving It to the Snake）一书中，对我们归罪于他人的倾向进行了颇有教益的驳斥，大大有助我避免轻率判断和对他人的不幸而幸灾乐祸。这在委员会接触犯下最为十恶不赦罪行的罪犯时尤为重要。委员会常常为人可以邪恶到这种地步而深感震惊，我们大部分人都会说，具有这种行为的人是魔鬼，因为他们的行为就如同魔鬼。我们必须区分行为和罪犯、罪孽与罪人：痛恨和谴责的是罪孽，而对罪人则要满怀热诚。如果罪犯被当做无可救药的魔鬼，那么我们就谈不上什么追究责任了，因为他们被宣布为不能对其行为负责的非正常人。更重要的是，这意味着我们放弃了他们改过自新的希望。神学认为，尽管他们的行为可憎，但他们仍然是上帝的孩子，能够忏悔、能够改变。如若不然，我们委员会就必须关门大吉，因为我们运作的前提是人可以改变，可以认识到并承认其行为的错误，经历痛悔，或至少感到歉疚，并最终迫使自己坦白罪行，请求宽恕。但是，如果他们被蔑视为魔鬼，便理当无法参与宽恕与和解这一触动人心的进程。

3）对摘录段落的思考点评及感想：
所读的内容背景为真相与和解委员会建立的时机，地点，宗旨，和一些具体的过程，在其中委员会本身建立的过程简直就是南非受伤愈合过程的缩影，成员从隔阂分裂猜疑到经历感人至深的反省，体现了委员会在作用的希望上。总统授权南非大主教作为委员会主席，就是考虑委员会最大作用是在精神上的，虽然物质上也有象征性的赔偿（作者特意区分于补偿），委员会16人，有四名牧师，摘录段落显示了大主教宽恕的态度，并且坚信上帝是慈悲的，大家是可以通过痛悔得到解救。

充实每一天 发表于 2017-2-8 10:29
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第一本已经看完，现在在看历史的终结