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雷达卡
今天翻看杂志，上面刊登了电视剧三国演义中桃园三结义的剧照。我突然想到，如果我们从经济学角度来看这次誓盟，却别有一番洞天。
“桃园三结义”的故事，虽然是虚构的，但刘关张誓共生死的关系，却是真实如此。“桃园结义”之所以越传越广，是因为随着社会演变，形成了大小不等的利益共同体。后来隐秘小社会如青红帮的入盟仪式上，都规定要悬挂关羽坐像，并且特别装饰着桃枝，推行的是义结金兰的帮派之义。
刘关张的政治合作关系，成了后世利益共同体的楷模。让我带大家，从经济学角度看，他们之间这场至死不渝，忠贞不二的合作关系。如果说，我把这种合作关系在经济学中看作一场交易，刘关张的三人关系看作一纸合作契约，那么忠诚能最大程度地减少交易成本。
什么是交易成本（Transaktionskosten）呢？就拿这次桃园结义来说，刘备心怀大志，却无从施展。他一直希望能遇见和自己同样抱负的人才，找到这样的人才，便与他签订雇佣契约或者称为伙伴契约（Partnervertrag）。在签订契约前，刘备收集人力资源信息所花的费用就是一种交易成本。不能不说刘备运气好，搜寻关张这样的伟才并没有花费太多的交易成本。都被刘备巧遇上了。和诸葛亮签约倒是让刘备费些周折，三顾茅庐的交易成本的确比桃园结义高了些许。
刘皇叔和关羽一见如故后，再遇猛将张飞，3个人兴奋得不得了，于是同去张飞家中。张飞宰猪，3人吃肉喝酒焚香，拜把子共结义。张飞家的猪，酒，焚香的费用，包括张飞庄后的桃园，也作为场地费，一并归入交易成本。
明白交易成本后，还需要引入一个经济学假设：所有人都是理性的人，都追求个人利益最大化。在签约中，总希望能使自己的利益达到最大程度的满足。有时候，通过欺诈（Taeuschung）和投机行为能使自己利益最大化，同时却增加了整个交易成本，因为交易的另一方为了防止对方的欺诈和投机，增加了采集更多信息的花费，做好了应付欺诈投机的二号方案等等。这些旨在对付欺诈投机的手段，保障了交易方的利益，却让交易方投入了更多的花费，增加了整个交易的成本。
这时候，诚信出现了。诚信二字在当今的市场经济下，被政府媒体广泛宣传倡导。在交易双方互有诚信的基础上，能把交易成本降低很多。刘关张，满打满算几两银子的交易成本，却签订了一生不离不弃，牢不可破的合作誓约。
在国内购物时，收银员在收到百元面钞的时候，总要将纸钞对着光源认真鉴别，小心翼翼，怕的就是收到伪钞。我只能哀叹民风不古。在缺乏诚信的今日，我们不得不付出较之文明社会更多的交易成本。在提倡诚信的今日，我不难看到，诚信不仅作为基本的道德标准大加提倡，也能在市场经济下，降低不必要的交易成本。
从经济学的角度看世界万物，很多时候会让我的许多朋友不习惯。譬如这次，诚信和忠诚作为人类最善良的一种情感，竟然也被纳入金钱上的考量。的确，这样的角度也许不近人情，但是我总喜欢换一种角度看世界。
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