致许光伟先生

中国传统文化和马克思主义一样的都是时代的产物，是实践经验的总结，是科学成果的升华，而不是封闭的思想文化体系，它们反对任何的“顶峰论”，例如把《四书五经》认定为中国文化的不可超越巅峰，已经酝酿着今不如昔的错误观念。中国文化和马克思主义都是随着时代的改变、实践的扩展、科学的进步而不断丰富和发展的，需要我们以今非昔比的创新尝试，来发展中国文化，发展马克思主义。在马克思主义产生160多年来的历史进程中，它的创始人和后继者总是根据变化了的实际情况，不断推进马克思主义的理论创新，形成了内容丰富并持续向前发展的马克思主义发展史。马克思、恩格斯、列宁、和中国共产党人都是在时代的前进中把握马克思主义的发展的。

普及马克思经济学的重任许教授责无旁贷啊！

文明辩论，以理服人

加油

以楼主的意思压缩成一句话？

资本论当然要读，但也要发展。许老师在这方面的探索值得肯定学习。

bjy1285582 发表于 2017-6-1 05:53
普及马克思经济学的重任许教授责无旁贷啊！

谢谢支持鼓励，《保卫<资本论>》的“三种精神” - 乌有之乡  http://www.wyzxwk.com/Article/sichao/2017/05/379813.html

mengyong 发表于 2017-5-31 23:21
中国传统文化和马克思主义一样的都是时代的产物，是实践经验的总结，是科学成果的升华，而不是封闭的思想文 ...

所言甚为有道理！继承和发展是一个事体的两个方面

中国道统，在兼容，在广大，在身份与财产的综合治理。中华文化是这种体系的表征。

马克思主义的后来的居功甚伟，实践上得益于欧洲，思想文化的传承则不能不把中华的贡献列入。

从人类整史全史看，必须重新研究历史，梳理真正的与时俱进的科学与文化来。

linxiaozhijia 发表于 2017-5-31 17:51
坦率的说，将国学与资本论相联系的研究内容却是很宏大，也可能超出了很多人的想象和研究范畴；但是不能因为 ...

中华国学之研究，起码有三项意义或价值性：

1，时间在先，已经被证明是“母”意义的基础思想和文化（方法等等）

2，以中华完整态的历史为依托，提供了和历史契合的学科的规定，这对马克思主义是极大的补充

3，能够内在地揭秘“社会主义市场经济”的发生发展机理，乃至于说明“中国道路”。

慢慢读。