20170609【充实计划】第487期 [推广有奖]

21楼

donsak 发表于 2017-6-9 09:56:51 |只看作者 |坛友微信交流群

昨日阅读1小时，总计142.5小时，第128日。『Netflix Chief Ted Sarandos Uncensored: Why Blockbusters Are Doomed (Exclusive)』
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阅读《罗马帝国衰亡史》席代岳译本第四册至65%。
查士丁尼的胜利所获致的虚衔已成泡影，立法者的名声却能千年万世永垂不朽。在他的统治期间和他的指导之下，完成最伟大的法学体系，主要的部分包括《御法集》(Code) 、《民法汇编》(Pandects) 和《法学初步》(Institutes)。罗马人的理性灌注到欧洲的内部体系和制度之中，产生深远的影响，获得独立的国家仍旧尊敬或服从查士丁尼所制定的法律。君主凭着智慧或机运，能将自己的地位和名声与人治之道的荣誉和利益联系起来。维护开创者的基业是制定法律的第一动因，在任何时代都能产生激励的作用，使市民的工作更为热情和勤奋。他们虔诚表扬他的德性，掩饰或否认他的过失，严厉谴责叛徒的罪恶和愚行，竟敢冒犯紫袍的尊严。一百九十三个百人连组成百人连大会，每年选出两位执政官和六位法务官，每五年选两位监察宫。以超过半数的九十七票赞成即可通过。第一级的百人连有九十八个，只要这个阶级同意，就不必让第二阶级来投票，否则就依次进行，直到过半数为止。几乎不可能需要最穷的阶级来作出最后决定。
古代的凯撒一直在祈求的事物，人民或元老院有时会给予同意，使他们免于特定成文法的义务和惩罚。这种恩典就是法律行为，共和国在实施时超越于第一公民之上。凯撒在开始时用谦卑的态度接受，后来这却成为暴君理应当然的特权，用拉丁文来表示是"免于法律的束缚"，用来提升皇帝的地位，不受任何人为的约束和限制。他的行为只昕从良知和理性的指导，受到神圣不可侵犯的崇敬。元老院的敷令具备类似的独立特性，不论在任何朝代都用来律定民选官员的头衔和权力。在罗马人的观念和语文没有发生以说传说的错误之前，帝王之法是人民赠送出去便无法撤回的礼物，这种概念是出于乌尔比安的想象，更可能是特里波尼安的念头。要说皇家权力开始时就受到自由和公正原则的支持，虽然就事实而论错误在所难免，产生的结果是使人民受到奴役。" 自从罗马人民把他们整个的权力，依据皇家的法规，全部转移到君主身上以后，皇帝最大的乐趣在于掌握严厉和有效的法律，这样可使一个人甚或一个儿童的意志，凌驾于年龄和时代的智慧以及数百万人的愿望之上，国势没落的希腊人竟然非常自傲的宣称，立法的权力在执行时很容易成为专制的工具，只有留在皇帝的手里才能很安全的保存。狄奥菲卢斯在查士丁尼宫延大声疾呼，在平静而尊敬的状况下，能够达成擢升君王的目标，到底是哪些利害关系或感情因素，特别是他已经成为臣民生命和财产的主宰，而那些引起他不满的人，有很多遭到死亡的命运。
罗马的哲人更进一步培育人文科学的技艺，严格说这些人可以说是民法的创始者。罗马人在语文和习俗方面有所改变，使得新生的每一代不再熟悉十二铜表法的风格，那些研究法律的古人对于内容可疑的条文，所做的解释已经不够完善。阐明暧昧难明的含意，确定发展余地的范围，应用合理可行的原则，扩大与日俱增的影响，调和各方瞩目的矛盾，这是更为崇高而重要的任务。古代法规的阐述者已经在暗中左右行省的立法，他们运用精到的解说与法务官的公正采取齐一的步调，拿来改革黑暗时代的暴政。不管所使用的工具是多么陌生和复杂，制定人为的法律体系所要达成的目标，是要恢复自然和理性最简明的规毡，使得一介平民凭着自己的本领，有力量推翻共和国时代所建立的制度。这场变革从十二铜表法到查士丁尼当政延续将近一千年，可以区分为时间相等的三个阶段，各有指导的模式和法学家的特性以资区别。第一个阶段大致从罗马建城 303年到648年 (公元前450-公元前105) ，自负和无知将罗马法限制在狭隘的范畴之内。罗马在适合公共活动的日子开放市场和举行集会，精通法律的专家在广场上散步，准备向市民同胞提供所需的劝告和意见，即使地位卑贱也一视同仁，希望能获得他们的选票，同时答应在未来只要有机会，他们可以要求回报所给予的支持。等到这些法律专家的地位随着年龄日益增加，就坐在家中的椅子或官座上，带着庄严的神色等候主顾前来请教，这些人来自城镇或乡村，从清晨开始就把专家的大门打得山响。他们经常提出咨询和商议的项目，多半是社会生活的应尽责任和法庭诉讼有关的事务，依据谨慎的原则和法律的规定，架构出口头或书面的专家意见。同一阶层的法律专家和家族里的年轻人获准前来旁听，他们的子侄获得私下传授经验的好处，穆西安 (Mucian) 家族享有多年的名望，就是因为后裔能够传承民法有关的知识。第二个阶段从罗马建城648年到988年（公元前105-公元235) ，是罗马法光辉灿烂和卓然有成的时代。从西塞罗的出生延续到塞维鲁•亚历山大在位，体系已经建立，学校已经设置，书籍已经编写，就是这两位大人物的生与死，对于教导有志于法律的学生都有很大的助益。伊利乌斯•庇图斯（Aelius Paetus)又称卡图斯 (Catus) ，意为 "绝顶高手"，他著有《三方记要》（Tripartite) 一书，是有关法律体制最古老的著作。监察官加图致力于法律的研究，获得举世称誉的名声，他的儿子更能因袭。穆修斯•斯卡埃沃拉（Mucius Scaevola)的同宗有三位是法学界的贤德之士，他们的门生弟子塞维乌斯•提尔比西乌斯（Servius），对这门学问最为专精，也是西塞罗的好友。在共和国时代和以后的凯撒统治之下，学术的传承终于由帕皮尼安、保罗和乌尔比安完成统合，建树之大可以说与前人不分轩轾，他们的作品有不同的标题，与所获得的名声一起永久保存。可以拿拉贝奥（Labeo) 的著作当做范例，看到有很多的观念出自他们的倡导和启发。拉贝奥是奥古斯都时代最著名的律师，他的时间平均分配在乡间与城市，事业和著述并重，可以列举四百多卷作品是退隐的成果。法律界的对手卡庇托 (Capito) 特意搜集相关的书籍，有两百五十九卷作品经常被引用，只有少数教师精通一百卷著作，能够用来陈述意见。第三阶段从罗马建城988年到1320年 (公元235-公元567) ，罗马法的贤哲之士已经式徽，从亚历山大在位到查士丁尼统治为止。法律的求知欲已经获得满足，暴君和蛮族据有宝座，积极进取的精神转向宗教信仰的争论，罗马、君士坦丁堡和贝里图斯的法学教授，乐得把先贤的著作照本宣科诵读一番。法律的研究进度缓慢，没落却很快，从而可以推论，法学教授需要和平与精进的环境。那段期间出现很多位着有大部头作品的民法学家，这可以清楚证明，必须要有共通的判断、经验和勤奋，才能写出这些作品，也才能阅读这些作品。在一个循环往复的时代，很难出现西塞罗和维吉尔百世不见的天才人物，但是杰出的法律教师可以造就青出于蓝的门徒。法律体系大致能适合早期罗马人的需要，在建城大约七世纪之时，受希腊哲学的影响，有相当的精进和改良。斯卡埃沃拉家族从使用和经验获得教训，塞维乌斯•提尔比西乌斯却是第一位对于他的技艺建立通用理论的法学家。为了识别真实和虚假，他把亚里士多德的逻辑和斯多噶的学说当做绝对正确的法则，将特定例子归纳为一般原理，在一团混乱之中散发出秩序和雄辩的光芒。西塞罗与提尔比西乌斯同时代，相互之间建立友谊，他婉拒专业律师的声誉，但是他具备无可匹敌的天赋才华，运用点石成金的本领，使国家的法律体系发出耀目的光芒。西塞罗拿柏拉图当范例为自己的国家写成《共和国》一书，可以当成一篇法律的论文，费尽苦心从来自天国的起源，推论出罗马制度的睿智和公正。按照他那崇高的假说，整个宇宙形成一个巨大的联邦，神与人都是生命共同体的成员，用同样的本质共享一切，理性制定自然和民族的法律，所有实用的制度虽然经过意外或习惯的修正，全部出于公理正义的权利原则，神明将这些原则铭刻在每一个善良的心灵之中。
拉贝奥对于古老共和国的形式非常执着，他的对手就正在发展的君主政体，赞同更有利可图的实质内容。廷臣的性格必须温驯而且谦逊，卡庇托很少敢于偏离先辈的意见和看法，甚至就是说话的语气都很注意;拉贝奥这个大胆的共和主义分子毫不畏惧矛盾或革新，追求独立自主的观念。不过拉贝奥受限于严苛的结论，决定一切要依据条文的字义;他那待人宽厚的对手，认为要运用人类的常识和感情，扩大公平正直的范围，来解决同样的问题。要是用公正的以物易物方式取代支付金钱，卡庇托仍旧将这种交易视为合法的出售。他参考自然现象来决定人类的青春期，不必严格限定在十二或十四岁。卡庇托和拉贝奥所设立的学校，从奥古斯都到哈德良这一百多年中，始终保持成见已深的竞争，创办人用著书立说来传播相互对立的观点和看法。
等到查士丁尼登极称帝 (公元527) ，罗马法的改革是工作艰巨却又势在必行的任务。经过十个世纪漫长的岁月，汗牛充栋的法律条款和司法文件有数千卷之多，一般人没有财力购买也无能力消化，而且所需要的书籍很难找到。法官就像目不识丁的人只有任意处置，如同空有万贯家财的富翁，要花钱时仍然一穷二白。那些使用希腊语的行省居民，将生命及财产交给他们一无所知的语言来处置。在贝里图斯和君士坦丁堡的学院里面，把拉丁语当做野蛮人使用的方言，学生不愿尽心尽力去学习。幼年的查士丁尼有如伊利里亚的士兵，只熟悉当地的土话，等到少年时代接受法律课程的教导，现在基于帝国的需要，选出东部学识最为渊博的法学家，随同他们的君主努力进行改革的工作。皇帝的倡导和官员的经验，有助于学者专家提出他们的主张。如果凯撒完成罗马法的改革，他那因内省和研究而增强的创造才能，就会带给世界一套纯粹和原创的法学系统。元论是否出于奉承之辞，东方的皇帝生怕拿个人的判断来做为公正的标准，虽然自己拥有立法的权柄，还是要借用时间和舆论的胁助，以逝去的哲人和立法者作为监督，好完成辛苦的编篡工作。查士丁尼并不像艺术家用自己的手塑造一尊雕像，他的著作如同古代耗费钱财的方格状路面，是一大堆缺乏条理的断简残篇。登极第一年，他指示特里披尼安，在九位饱学之士的协力下，校勘历代皇帝的法令和诏书 (528年2月13日) ，从哈德良统治的年代开始，将格列高利、赫摩吉尼安和狄奥多西三部法典记载的项目，全部包括在内，要修订错误失落和相互矛盾的条文，删除已经作废的部分和过分冗长的文字，选择立法明智和梅益良多的法规，能够适应法庭的运作，为臣民带来福祉。完成这件工作只花费十四个月的时间。这个新成立的十人委员会，企图效法罗马先贤的事功，十二卷法典或称为"表"是最好的成果 (529年4月7日) 。查士丁尼的新法典用他自己的名字以示尊荣，经过签字批准以后，交给各单位的公证人和书记，用笔抄录很多部，经过校正无误，分送欧洲、亚洲以及后来阿非利加各行省的官员，选择庄严的节庆期间，在教堂的门口当众宣读这部帝国的法律。
随后进行更为繁重的编篡作业，要从罗马法学家的决议、假设、质疑和争辩中，摘录出法学理论的精义。皇帝指派十七位律师，在特里波尼安的领导之下 (530年12月15日) ，要超越前贤著作所涵盖的范围，如果他们能遵照命令在十年内尽其全功，查士丁尼对他们的勤奋一定感到满意。结果只要三年就快速编成《论法汇编» (Digest) 或称《罗马民法汇编》(533 年12月16日)，至于获得赞许还是谴责，要看执法者运用的方式和心态而定。他们根据特里波尼安的图书馆搜集的数据，选出四十位过去最有声望的法学家，以及节录在五十本作品里的两千篇论文，仔细统计原来有三百万行或节的文句，经过删节以后很合理的保罔十五万行。完成重大著作编纂的前一个月，先完成《法学初步》，看来罗马法在编纂摘要之前，先完成基本原理才较为合理。皇帝赞同他们的工作计划，运用立法权批准这些平民的研究成果。他们对于《十二铜表法》、君主的《永久成规》、人民的法律以及元老院的敢令，完成注释，取代本文的权威，本文被视为无用的古老遗物，全部予以删除。《御法集》、《民法汇编》和《法学初步》被称为正式的民法体系，是法庭唯一能运用的法源，也是在罗马、君士坦丁堡和贝里图斯学院的唯一教学材料。查士丁尼把他的 "永久神谕"告诉元老院和行省，完成这项伟大的工作使他感到非常自傲，同时装出虔诚的态度，把这一切归于上帝的启示和支持。
查士丁尼大臣所接受的指示，是要努力工作，尽快为帝国的臣民谋取福利，而不是研究古人的学间，满足知识的探求。他们的责任是要选出罗马法最适用的部分，古老共和政体分子所写出的作品不论多么渊博和卓越，已经不再适合习俗、宗教和政府的新体制。即使西塞罗的老师和朋友仍旧活在世间，我们会坦承除了语言能够保持精纯以外，原有极为优秀的素质已经被帕皮尼安和乌尔比安的学校所超越。法律这门人文科学要靠时间和经验的累积，所以发展的进程非常缓慢，愈近代的作者自然可以掌握方法和史料的优势。两位安东尼皇帝在位时期，法学家研究先辈的作品，他们所具有的哲理素养会缓和古代的严刑峻法，简化审判程序的形式，从敌对派系的嫉妒和偏见中纵身而出。
一个种族混杂和疆域有限的政府，把阶级和人的区分当为最坚实的基础。就法国而论，剩余的自由权利靠着五万名贵族的精神、地位甚或偏见来保持原有的活力；两百个家族的直系子孙形成英国立法机构的第二个分支，即上议院，在国王和平民之间维持宪法的平衡；贵族和平民以及外人和臣民之间的差异，用来支持热那亚、威尼斯和古老罗马的贵族政治。提到这些状况，人的完全平等就是重点所在，使得极端的民主政治和专制政体为之狼狈不堪。要是有任何人能够出人头地，攫升到奴隶同伴或市民同胞之上，就会冒犯到君王或人民的尊严。罗马帝国在衰亡的过程中，共和国引以为傲的身分区分逐渐废除，查士丁尼的理性或本能完成一位专制国君的简单模式。民众普遍尊敬拥有世袭财产或显赫祖先的人，皇帝无法除去这种心态。他乐于将荣誉的头衔和优渥的薪棒赐给他的将领、官员和元老院议员，有些并不固定的恩典让他们的妻儿子女分享。从法律的观点来看，罗马市民一律平等，帝国的臣民都是罗马的市民。这种极具价值的特性最后变得虚有其名。罗马人再也不能用发言来制定法律，更无权选出每年任职的官员。他们具有宪法的权利，就会妨碍到主子专横的意志。一度只有市民具备统治民政和指军队的资格，这样才能接替祖先的征战大业，后来这种资格却拱手让给日耳曼或阿拉伯的大胆冒险家。