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雷达卡
40岁以上的人很少有没看过或者不了解《白毛女》这部歌舞剧的。剧中喜儿作为贫苦百姓的代表，其誓死反抗地主黄世仁压迫的精神，在一代人心中留下了经典的印象。然而世易时移，“白毛女应该嫁给黄世仁”的观点，近年来在部分年轻人中流行。其中很有代表性的理由是：现在大学生找工作这么难，嫁给黄世仁，等手里有了钱，可以再自我奋斗，实现自己的理想，不失为一种好的选择。
这是个极易挑逗社会神经的话题：是学术无禁区？还是时代进步了、思想解放了？在某网站的调查中，上万名网民参与了投票，正方反方势均力敌，支持率呈胶着状态。显然，人们关注的不是作品以及人物本身，而是现实生活中的“喜儿”与“黄世仁”，年轻人信仰的迷失和对金钱的膜拜真的“雷倒了人”。
白毛女的时代早已远去，白毛女的故事也早已模糊得让人记不清楚了，这也怪不得当代年轻人理解不了那个穷人富人“水火不容”的年代，没有那么深重的仇恨。对于白毛女来说，怎么可能去嫁给一个用债务逼死自己父亲的“凶手”呢？对于黄世仁来说，他是真心要娶喜儿吗？恐怕只是为了玩弄一把罢了。
换句话说，喜儿和黄世仁之间决不是今天的年轻人所想象的“有钱和无钱以及门不当、户不对的关系”、也不是“两人间是否存在爱情的关系”，更不是“是否爱慕钱财和虚荣的关系”，而是完全不同的两种人、两种价值观和社会观的关系。
如果仅仅是抛开时代与具体的社会背景、抽象地来看“喜儿的选择”，年轻人得出“白毛女应该嫁给黄世仁”的观点的本身，或许并值得外界大惊小怪，因为，在婚姻自由、个性开放的今天，年轻人对自己所拥有的“选择自己人生道路和婚姻的权利”早已烂熟于心。
不过，在那些“雷人”的回答中，最令人痛心的是，在针对所有类似的社会价值判断上，今天的年轻人对历史知识以及科学历史观、世界观的无知和贫乏。物欲的膨胀与泛滥，已经让不少人变得浮躁、肤浅、意识虚无和短视。过度的现实主义和极端的历史虚无主义，将会害了一代又一代的年轻人，这必须引起国人同胞重视。
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