马克思主义研究网：以“中国”神会马克思

毕业证看着好牛掰~

谢谢谢谢谢谢

zhangb76 发表于 2017-8-10 20:13
谢谢谢谢谢谢

《资本论》中国化与中国化《资本论》研究述评——基于相关文献的理论演进路线及比较视角_图文_百－－度－－文－－库
https://wenku.baidu.com/view/8da ... c4ffe4733687f21fc42

wtc#sofa 发表于 2017-8-10 17:52
毕业证看着好牛掰~

《资本论》研究的高水平作者及研究方法

（待审核中）

xuguw 发表于 2017-8-6 00:11
许光伟：《资本论》为什么需要保卫  此文为拙著《保卫——经济形态社会理论大纲》修订版（2017）的序言， ...

许老师在《保卫资本论》当中涉及到了大量的中国古代哲学家的观点思想。本人对此也有些许涉猎。个人觉得，中国古代哲学家的思想当中不乏闪光点和认知精华，对中国今后的社会发展依然有指导意义。有用就是有价值，有价值的东西就值得继承发扬。但不知研究资本主义商品生产的《资本论》对今后中国的发展有何作用？

张建平 发表于 2017-8-12 14:44
许老师在《保卫资本论》当中涉及到了大量的中国古代哲学家的观点思想。本人对此也有些许涉猎。个人觉得， ...

对阁下才气很是仰慕

担任版主期间，对阁下照顾不周。。。。抱歉！

历史文化永远是基础的基础。

关于商品经济，我主张跳出两元的对极，取多元态。取混合态。
资本主义生产组织演变的整体性解读与反思 - 乌有之乡网刊
http://www.wyzxwk.com/Article/sichao/2009/09/95883.html

这是对资本主义商品生产的总揽。我们与之不同

修订版这方面有更多的介绍，特别是序言和跋文，以及最后一章的尾论。
许光伟：《资本论》为什么需要保卫 - 乌有之乡
http://www.wyzxwk.com/Article/jingji/2017/08/382035.html

许光伟：从家国社会主义到劳动社会主义——《保卫<资本论>》修订版跋（附目录） - 乌有之乡
http://www.wyzxwk.com/Article/sichao/2017/06/380087.html


保卫资本论对论坛马经版的十大贡献

《资本论》中国化与中国化《资本论》研究述评 - 乌有之乡
http://www.wyzxwk.com/Article/sichao/2017/04/378534.html

这个综述是个总路向


《资本论》史书工作意蕴：中国语境与中国运用 - 乌有之乡
http://www.wyzxwk.com/Article/sichao/2017/08/382042.html

许光伟：国学感召与《资本论》在今天 ——纪念《资本论》第一卷出版150周年 - 乌有之乡
http://www.wyzxwk.com/Article/zhonghua/2017/05/379826.html

《道德经》与《资本论》关系简说——论中国经济学的思维和语言 - 乌有之乡
http://www.wyzxwk.com/Article/zhonghua/2017/05/379109.html

论中华所有制问题——《资本论》中国化与中国化《资本论》关系域内的讨论 - 乌有之乡
http://www.wyzxwk.com/Article/sichao/2017/04/378656.html


这几篇文章是一个思想总介绍。。。。

xuguw 发表于 2017-8-12 14:53
对阁下才气很是仰慕

担任版主期间，对阁下照顾不周。。。。抱歉！

历史文化包括哪些、内容是什么、谁创立谁提出谁发展的、符不符合历史事实……这都可以考证。考证是事实判断。
但历史文化的观点论述是精华还是糟粕，是继承还是抛弃，这是价值判断和选择。中华文化当中有精华也有糟粕，并不是所有的历史文化都能够被所有人接受而成为他们价值观的基石。

张建平 发表于 2017-8-12 15:28
历史文化包括哪些、内容是什么、谁创立谁提出谁发展的、符不符合历史事实……这都可以考证。考证是事实判 ...

大浪涛沙的历史文化研究，就是你所指。

zhuosn 发表于 2017-8-12 15:04
未来只有25%的人有工作       http://news.tourl.net/ai91338

这话可以说给在顶层的设计师听。设计师们当前的看法是，中国人口危机，急需扩大人口生产。

张建平 发表于 2017-8-12 15:28
历史文化包括哪些、内容是什么、谁创立谁提出谁发展的、符不符合历史事实……这都可以考证。考证是事实判 ...

资产阶级革命的伟大先行者孙中山认为，人类的知与行是随着社会的发展而发展的，大体经历了三个时期，即从“不知而行”到“行而后知”再到“知而后行”。行在先，知在后，“行先知后”，知是从行中来的，能实行便能知，能知便能进步，是唯物主义的知行观。