楼主: xuguw
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保卫=继承+发展,对此公式持异议者莫入!   [推广有奖]

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保卫《资本论》

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xuguw 发表于 2017-8-13 12:22:03 |AI写论文

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保卫=继承+发展

就如说——保卫资本论


    本书历数政治经济学批判之重要条目,全面检阅这些条目的工作逻辑,以之为“史眼”,管窥诸种经济形态之“得失成败”。以马克思主义工作精神之布道看,此乃《资本论》之重写和续写,理论意义不足道也。以中华历史和世界史规定的贯通看,此则为中国工作用语之方法论著作。


  ——承接《资本论》学术传统,立足汉学、国学、马克思主义工作关系域,深掘以中国人为资格研究之特质逻辑与时代内涵,以世界学科对接中国学科,以马克思主义方法对接中国方法,遂接通了社会主义市场经济的现实过程。在历史-思维-语言工作路线下,此学术实为“新汉学”(谓为“新中学为体、西学为用”)之践行,并实为一次深度性中西思想“学术对话”。学术保卫因而有了最为直接的意义:继承发展、引领未来。扼要而言:

  Ø  这是以“中国人的资格”之经济学人身份完成的一部作品;

  Ø  这是遵照中国人阅读和用语习惯写就的经济理论巨制;

  Ø  这是照顾国人书写历史的惯常做法且与中国人思维体式契合的方法论长卷。

  ——回家,回历史,回中国!经济形态社会理论唱响了“中国政治经济学”的远航之路:身份二重性与劳动二重性的规定性“携手并进”,产品和商品的经济形态“相互拱卫”!此为政治和经济的最为深远意义的“历史组装”。因此总括起来说,本书献给:中国经济学建构暨教科书体系建设!




【致读者】本书把《资本论》视作“科学作品意义的史书”,同时,追求史书意义的科学作品表述,保卫的是“《资本论》”,并非“资本”;从工作立场看,所破除者,恰恰是“资本的以太”——作为“永恒之流”和“永恒的时间”的规定性。必须重新研究全部历史。这样,“商品”不仅仅是范畴,同时是历史发展的过程;而作为“范畴”,它以内容和形式的“矛盾性”集中展示了人类社会总过程对于这个发展过程的整体制约性(如初版封底图所示意)。然则,“资本的以太”的认识功能就被创造性转化:事物的时间性与事物的社会发展被设定为本身是同一的东西。亦即,在我们看来,立足“原创”的创新,正是社会主义运动涌泉之流……而当此时,历史又不能超出时间的界限。


公式要义:

保卫者,继承发展也!

保卫者,中西结合也!

保卫者,原创创新也!


保卫者,学术保卫也!


意在全方位践行“中国人资格”的《资本论》学术保卫之道


,开创中国政治经济学批判研究路径



述而不作,而后知遥远,



慎终追远,而后知功成。。。




正解“慎终追远,民德归厚矣”
http://www.4305.cn/WenXue/2006266360.html



保卫《资本论》_百度百科经典版
https://baike.baidu.com/item/%E4%BF%9D%E5%8D%AB%E3%80%8A%E8%B5%84%E6%9C%AC%E8%AE%BA%E3%80%8B


学术保卫,是中国人的创造,世界的学术潮流,以我之远拥抱国际之近,岂不乐哉!
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Yylztw298 发表于69楼  查看完整内容

完全同意,没有异议!继续加油,持续关注中

newfei188 发表于67楼  查看完整内容

坚决支持,给我点钱。哈哈

深圳理财师-覃瀚 发表于65楼  查看完整内容

学习创新!

ipv7 发表于57楼  查看完整内容

本质单一,现象多变,矛盾发展。继承和发展就是最好的保卫!

水调歌头 发表于54楼  查看完整内容

保卫=深化理论内核+发展理论外围

karst 发表于52楼  查看完整内容

继承也不是容易的事,发展就更难了

mengyong 发表于48楼  查看完整内容

所谓的病态社会也就是马克思所提到的人处于“异化”的状态。马克思关于“人的解放的” 其实观点就是要消除这种人被“异化”的状态。所以“人的全面解放”的前提不是要建立一个是人性受到压制的完美而封闭的社会制度,而是要提供一个适合人性健康发展和成长的开放环境。这才是马克思人道主义价值观的核心思想,这也正是马克思主义的闪光点和伟大之处。

h2h2 发表于44楼  查看完整内容

顶一顶

人大,我要来了 发表于39楼  查看完整内容

帖子写得很不错,给个赞

lianxiangxinwen 发表于38楼  查看完整内容

知道楼主有大作,但“保卫”二字,不论从字面意义还是引申意义上,解释成“继承”和“发展”都有些牵强啊。

doukuang 发表于36楼  查看完整内容

保卫=继承+发展 简短儿精辟!

doukuang 发表于35楼  查看完整内容

总结的不错,公式有含义!

苟忘风波累0 发表于34楼  查看完整内容

保卫=继承+发展 同意

月宫里的白兔 发表于32楼  查看完整内容

参天大树的长成,需要根系十分发达而且懂得适应环境。一本经典必须吸收历史精华,而且要结合现实,只有这样才能“闻名”!保卫=继承精华+发展创新,中国已经好久没有经典著作出现了,加油!

水浪 发表于28楼  查看完整内容

保卫=继承+发展,对此公式持异议者莫入---现实社会,这个标题会不会误导和让人误会 继承 (汉语词语) 锁定 本词条由“科普中国”百科科学词条编写与应用工作项目 审核 。 继承是指一个对象直接使用另一对象的属性和方法。也指按照法律或遵照遗嘱接受死者的财产、职务、头衔、地位等 【词目】继承 【拼音】jì chéng 【基本解释】泛指把前人的作风、文化、知识等接受过来。

民声123 发表于22楼  查看完整内容

也可以赞成学生进行这方面的工作,发展正能量,推动社会进步。

水浪 发表于23楼  查看完整内容

同意此公式只说对一半,认为许先生也只敢说了一半的是不是可以进入? 保卫等于容许批判加继承,在批判中加深理解对错两面,这样才会有发展的可能,如果只提继承,永远只让后人学到的是抄集,永远不会有发展。

军旗飞扬 发表于19楼  查看完整内容

顶!d=====( ̄▽ ̄*)b顶!d=====( ̄▽ ̄*)ing许老师!

小法海 发表于17楼  查看完整内容

保卫=继承+发展 同意

龚民 发表于16楼  查看完整内容

随机而补吧!开门准入方开明。

龚民 发表于14楼  查看完整内容

可以在课堂这样玩,公共平台不充许关门玩!公共平台有宪法可依:公民有言论自由权!

zgs3721 发表于7楼  查看完整内容

必须狠狠顶一个👍
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沙发
xuguw 发表于 2017-8-13 13:54:51

藤椅
xuguw 发表于 2017-8-13 13:59:00
许光伟:《资本论》为什么需要保卫 - 乌有之乡
http://www.wyzxwk.com/Article/jingji/2017/08/382035.html
许光伟:《资本论》为什么需要保卫-马克思主义研究网
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许光伟:《资本论》为什么需要保卫 - 红色文化网
http://www.hswh.org.cn/wzzx/llyd/jj/2017-08-08/45582.html


许光伟:《资本论》为什么需要保卫
https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA4MDgwNTQxNw%3D%3D&idx=3&mid=2650881942&sn=ae969dcc8d29d32dc53a23173ed84e88


许光伟:《资本论》为什么需要保卫
http://www.360doc.com/content/17/0808/01/1302411_677459051.shtml

乌有之乡:《资本论》为什么需要保卫_360问答
http://wenda.so.com/q/1502113914213964?src=140

此回答由管理员  法律实务   推荐为最佳回答。。。。。。

如此转载量!

板凳
xuguw 发表于 2017-8-13 14:15:10
许光伟:《资本论》为什么需要保卫 - 乌有之乡
http://www.wyzxwk.com/Article/jingji/2017/08/382035.html

报纸
zgs3721 发表于 2017-8-13 14:25:20
强烈支持,虚心学习

地板
xuguw 发表于 2017-8-13 14:26:19
zgs3721 发表于 2017-8-13 14:25
强烈支持,虚心学习
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保卫资本论对论坛马经版的十大贡献

7
zgs3721 发表于 2017-8-13 14:26:25
必须狠狠顶一个👍
已有 1 人评分学术水平 收起 理由
xuguw + 5 精彩帖子

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8
zgs3721 发表于 2017-8-13 14:26:54
谢谢分享

9
龚民 发表于 2017-8-13 14:28:11
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽

10
xuguw 发表于 2017-8-13 14:30:12
龚民 发表于 2017-8-13 14:28
闹剧和吹捧而巳
“慎终”是“民德归厚矣”的核心前提,没有这个前提,人类就不可能发展,也不会有文明可言

“追远”应该解释为追思以前的贤人或圣贤,以他们为榜样与楷模,向他们好好学习。曾子的这种提法和我们现代人的提法一样,号召大家向模范学习。

“学习雷锋好榜样”


曾子之前的社会一定记录很多贤人与圣人的感人事迹,他们如何孝顺父母,如何尊老爱幼,如何救济穷人等等。通过说故事的形式能更加感染人,教育人,更容易被平凡百姓所接受。

孔子与曾子他们当时作为中华民族文化的传承者、倡导者、并发扬光大,提出“追远”,向以前的贤人与圣人学习,这是完全可以理解的。如同我们现在的教育一样,也只有通过这种学习的方法,才能将人民教化,将文明植入人民的心田。“追远”是一种让“民德归厚矣”的方法论,具有可操作性,除此别无它法!

“追远”这套方法论一直延续到今天的教育,是我们教育下一代的主要方法。

“慎终追远,民德归厚矣”更是曾子向当时的统治阶层提出来的治国治世的理念与方法。生命为大,以人为本,学习榜样,人民才会被教化,这才是曾子“慎终追远,民德归厚矣”的本意。

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