辩证法与资本论

sdhb        + 1        发展理论要靠已有的实践（事实）

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所谓理论，都是偏见。

所谓事实，都是所谓的事实。


另外，你的上述话，跟检验真理的标准，相对无关。

sdhb        + 1        根据实践论，已有的事实是检验理论的标准

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有限的实践，是有限的所谓事实、所谓真理、所谓理论的检验标准，但，不是唯一的标准。


不是唯一的标准，意思有俩：

1，除了有限的实践来检验，还有公理等等的检验，

2，此有限的实践来检验，不是一劳永逸的检验，不是一次性的检验。

总之，所谓实践是检验真理的标准，这是说，实践的集合，是检验真理的标准。而无限的实践，是检验真理的唯一标准。

sdhb        + 1        老百姓都知道，没饭吃，用脚投票。

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古人都知道，食色性也，吾未见好德如好色者也。

你也知道用脚投票，所以，你之嗜好，就是真理的标准了。

再譬如说，你年方18岁，什么都好，都优秀，但是，不如30岁的老板更有钱、更有见识等等，结果你女朋友跑了，宁在宝马上哭，不在自行车上笑，那么，这就证明，你落后了，无能了，失败了？不是，因为，等你也长到30岁，你也是老板啊，00后的女朋友也跑过来找你了啊。这不是你还年轻嘛。


上述就是说，老百姓没饭吃，老百姓不富裕，老百姓跑了，这个需要具体分析，不要先入之见。

sdhb        + 1        公理是已有事实的总结，受已有事实的检验

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可以啊。那你说，受哪一次事实之检验？

sdhb        + 1        中国改革开放前，有人跑，现在没有。朝鲜有

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老百姓往外跑，那主要是由于旧中国、新中国，一贯贫穷。

现在没有，是因为经过新中国到现在的地球自转的发展。你把现在搬到1900年，1950年，跑的更多。


你让现在的美国人，选择1800年的美国，1900年的美国，2000年的美国，3000年的美国，结果，一致选择3000年的美国。
那你说，2000年的美国，那就不是美国了？那就失败了？


你的脑筋，那就不好使。

当你比较1950年的中国，1980年的中国，2080年的中国，你需要剃除地球的自转。懂了吗？


你老婆非常非常爱你，真的。但是，让她选择3岁的你，和30岁的你，她选谁呢？她选3岁的你去当妈去？
那么，假若她选择了30岁的你，而不选择3岁的你，则3岁的你，是落后无能失败的吗？

sdhb        + 1        受已有的所有的事实检验。多读实践论

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你就是说，所谓事实，所谓真理，等等，要受已有的所有实践的检验，而不是受一次实践的检验，或者2次实践的检验。


你还是说，所谓事实，所谓真理，等等，要受已有的、可有的、将来已有的所有实践的检验，而不是经受有限实践之检验。


你就是同意了我的观点：实践的集合，是检验真理的标准。实践的无限，是检验真理的唯一标准。

辩证法是宇宙大法

学习辩证法，主要是树立三个观点：
1、不能用孤立的眼光去看待人和事物，而是要用联系的观念去看待人和事物；
2、不能用片面的眼光去看待人和事物，而是要用全面的、一分为二的观点去看待人和事物；
3、不能用静止的眼光去看待人和事物，而是要用变化的、发展的观念去看待人和事物。

其中的第2条，毛泽东在其名著《矛盾论》里作了充分的阐发，他认为，矛盾存在于世间一切事物中，存在于每一事物发展过程的始终，毛泽东认为，矛盾在存在，是宇宙间最根本的法则。后来的人们将毛泽东在《矛盾论》里所阐发的有关矛盾的各种理论，简称为“一分为二”的观点。

马克思是一位辩证法大师，他写的《资本论》中充满了应用辩证法来透析商品经济和资本主义经济的出色的例证。试举几例：
1、《资本论》一开始通过剖析商品的内在矛盾入手，列宁曾说过，马克思通过对商品的内在矛盾的分析，发现了资本主义社会全部矛盾的萌芽。马克思分析的商品内在矛盾包括：使用价值与价值的矛盾、具体劳动与抽象劳动的矛盾、个人劳动与社会劳动的矛盾。其中，最具有本质意义的是：生产商品的劳动，存在个人劳动与社会劳动的矛盾，这对矛盾，是整个商品社会经济一切矛盾的萌芽。
2、恩格斯对马克思的评价中认为，在一切经济学家都只看到“物”的地方，马克思却看到了“人与人的关系”。理解马克思的商品拜物教理论时最核心的一句话就是：商品不是物，而是商品生产者背后一切社会关系的总和。任何一位商品生产者都处于千缕万丝的社会联系之中，他也只能在这千缕万丝的社会联系中才能得以生存和发展。商品，明明是商品生产者劳动的产物，却为什么又成为了凌驾于商品生产者之上，支配着商品生产者命运的力量？正是因为商品中体现着商品生产者背后的千缕万丝的社会联系，支配着商品生产者命运的，正是这种千缕万丝的社会联系。
3、马克思在《资本论》中，从最简单的商品交换中，引出了最基本的“法权”原则。这种最基本的“法权”原则，是商品社会和资本主义社会最基本的处理人与人关系的原则，即最基本的游戏规则，也是以后资本主义社会一切法律立法的基本出发点。这些“法权”原则包括了：所有权（私有权）、平等、自由、博爱、民主等。
首先，商品交换的必要前提是：交换双方必须默默地承认对方的用以交换的商品或货币的所有权，这就是所有权原则；
其次，商品交换双方在各自承认对方所有权的基础上，是完全平等的，任何一方都不能将自己的意志强加于对方身上，最后的交易完成和交易价格完全取决于双方的平等意志，这就是平等原则；
再次，商品交换双方在交易中完全具有自由意志，任何一方都有权决定交易或不交易，有权决定在什么样的条件下才愿意交易，这就是自由原则；
又再次，商品（货币）在其本质上可以与任何其他商品（货币）交换，“金钱没有臭味”，不管什么样的商品，在商品交换市埸上都可以成为同质的“价值”，这就是博爱原则。
至于“民主”，则是“所有权”、“平等”、“自由”、“博爱”等原则在政治上的集中体现。
马克思还在《资本论》里揭示了“法权”原则的内在矛盾，即在资本主义的社会条件下，形式上的平等如何转化为实质上的不平等，形式上的自由如何转化为实质上的不自由，形式上的博爱如何转化为实质上的奴役，劳动者对自己产品的“所有权”如何成为资本家等的所有物，并进一步转化为资本，成为进一步剥削劳动者的力量。等等。
在所有论述以上这一切的时候，马克思都用了辩证法，详细阐述各种矛盾着的事物如何一步一步地走向它的反面的。

sdhb        + 1        1949年香港和内地的经济是同一水平

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可见你的智力，见识，实在太凹了。


1，衡量经济发展，经济实力，不能光看生活水平。


2，香港是大陆和外界的桥梁、中介，所以，容易富裕，也容易来料加工等等。


3，香港是一个小地区，这和一个大大的地区，这个不一样。你喂猫容易，你喂老虎试一试。你给猫洗澡，干干净净，你把老虎洗洗干净试一试。

sdhb        + 1        全部已有的事实是检验已有真理的唯一标准

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全部已有的事实，必定是有限的事实，必定是所谓的事实。有限的事实，不是检验真理的唯一标准。

到今天为止的30年的事实，充分证明你是学渣。你1岁的时候是学渣，3岁的时候是学渣，13岁的时候是学渣，等等。捎带着还证明，你幼儿园的老师，小学的老师，都是人渣。因为，你幼儿园的时候，小学的时候，比起你中学的时候来说，差太远太远太远了。虽然你中学的时候，也是学渣，但，毕竟比你幼儿园的时候，小学的时候，知识多太多了，见识多太多了。


那么，31年的事实，可能足以证明，你大器晚成。