乙酉冬读《草根思想者，挑战学术界》…谨与燕中伟商榷

从文字上看，很象是读过不少书的人。但是从文字的语意上看，确充满无限自我，把我这个自学之辈跟本没放在眼里。
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我出于尊重而发专帖“乙酉冬读《草根思想者，挑战学术界》…谨与燕中伟商榷”恭候…谨与你交流探讨，你何以说没把你“这个自学之辈跟本没放在眼里”呢？
或者说，你从我的哪句话里…觉得我没把你放在眼里呢？言之当有凭。
你从我的“文字的语意上看，确充满无限自我”…举出一两句说说看，怎么个“确充满无限自我”？

燕中伟 发表于 2017-12-31 15:02
你如其说“尊重大众科学”之《社会发展简史》，到不说你的《一般管理学原理》来自于你所“尊重大众科学” ...
其一、没有读过我一页理论，就能给我的《一般管理学下定论》，等于说，我努力了三十年的成果，看都不用看一个字，全否了。真是比上帝还牛X。
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我给你的《一般管理学原理》下了个什么定论了呢？
我与你商榷的是“第一个议题，如下：原始共产主义制形成的原因？”之“原始共产主义制”提出异议，你这第一个议题“原始共产主义制”本身就是个谬论，而你挑战的是“学术界”…也就包括我，我提醒你归正你的这第一个议题…以便我应战，你设擂挑战学术界…连“第一个议题”也没有精心归正好…你这不仅是不自重…也是不尊重你所挑战的“学术界”…
你说你“努力了三十年的成果”…连拿出来的“第一个议题”就是个谬论，你这三十年的努力干什么去了呢？是自学西学去了，原来是“自学(西学)的草根”…并非“ 草根(自学)思想者”，我误看你了。
你拿出来的“第一个议题”就是个谬论…如此不尊重读者…读者那有兴趣多看呐！

(一)国务院总理:一级;

(二)国务院副总理[1] ，国务委员:二至三级;

(三)部级正职，省级正职:三至四级;

(四)部级副职，省级副职:四至五级;

(五)司级正职，厅级正职，巡视员:五至七级;

(六)司级副职，厅级副职，助理巡视员:六至八级;

(七)处级正职，县级正职，调研员:七至十级;

(八)处级副职，县级副职，助理调研员:八至十一级;

(九)科级正职，乡级正职，主任科员:九至十二级;

(十)科级副职，乡级副职，副主任科员;九至十三级;

(十一)科员:九至十四级;

(一)国务院总理:一级;

谨与燕中伟商榷

太一是何方神圣？读成倩的《楚说》
太一是何方神圣？
在上古楚…大为母，太为父，太一者…第一个父亲(洞氏族第一父祖)也。太字比大字多的这一点…男性的生殖官
相传，楚地…盘古(盘虎)时期，地都被虎盘踞了(每只虎都有自己的盘踞地)，上古处在母系时期的楚人…只有在树上谋生，老弱病残为虎食。
太一…即楚之第一父——木公，善棍…虎口救母…母被虎伤…寻洞养伤…后习洞居…开启了洞氏族父系时代。

批判之法有三，赞古批今…揭丑批今…用未来批判现今
我主张…用未来批判现今，引领社会进步。这只有极少数“知来者”所用之…如孟子、陶渊明
赞古批今…过度导致仿古到退，无益于社会进步。
揭丑批今…过度会导致思潮泛滥，不利于社会安定。

非也。
我不是共产主义者。
以我之思识，共产主义是个彻头彻尾的《乌托邦》谬论。
我说的“用未来批判现今”…是自己先思索清楚理想社会是个么样子，再把自己理想的社会制度描绘出来以引领读者(未来人)思考——“知来者之可追”
我们(儒家东楚民间学派子代)…也是自己先思索清楚理想的社会是个么样子(理论及其制度)，
后父代考我们，叫我们用我们思考所得的理论(东楚广义商品经济论)…站在东晋时代里去评价“不税”社会。
确然，站在东晋时代里去评价“不税”社会，东晋时代最理想的社会是“不税”社会！
得知我们的评价后…父代欣喜地告诉我们子辈：“你们也是能读董陶文的知来者了”

当今中国的大学教师队伍里…有我这样的教师吗？
在你的印象里…一流的学生有愿当教师的吗？在我的印象里…一流的学生都不愿当教师。
我这决不是说不尊重教师，而是说尊师重教还不够，什么时候有一流的学生也愿意当教师…到那时才是真正复兴的中国。
没有一流的学生去当教师…也就培育不出真正一流的学者。
当今中国的学术界，之所以至今在学术上还尊崇英美…问题就在于：没有一流的学生去当教师。

左正：我今天发言的话题是，村官与村仆。怎样把我们村建设成为民贵新村呢？