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阅读摘录:
Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus(于晓、陈维纲等译 三联书店1987)
虽然经济理性主义的发展部分地依赖理性的技术和理性的法律,但与此同时,采取某些类型的实际的理性行为却要取决于人的能力和气质。
某种宗教观念对于一种经济精神的发展所产生的影响,或者说一种经济制度的社会精神气质……
……开头的两篇旧文(《新教伦理与资本主义精神》)……所处理的是近代经济生活的精神与惩忿禁欲的新教之理性伦理观念之间的关系问题。
后面几篇(《中国宗教》《印度宗教》)关于世界诸宗教的经济伦理观(Economic Ethics)的研究论文则试图对几种最重要的宗教与经济生活的关系,以及与它们各自所处环境的社会阶层之间的关系,进行一番略览,以在必要的范围内对这两种因果关系进行彻底的探究,从而找出与西方的发展进行比较的要点。因为只有这样,在试图对西方诸宗教的经济伦理观念中那些将西方宗教与其它宗教区别开来的因素进行因果评价时,才有希望达到尚算过得去的相符程度。
在比较研究中,越俎代庖,侵入其它专门领域是不可避免的……
人类命运的道路,确实会使一个概览其某一片段的人不能不惊讶无比,但他最好将他那些个人的微不足道的意见隐藏不露,就象一个人在目睹汪洋大海或崇山峻岭时所做的那样,除非他认为自己有责任有天才将自己的意见用艺术的或预言的形式表现出来。但在大多数情况下,连篇累牍地谈论直觉体知只不过掩饰了自己对对象毫无洞见,同时也就掩饰看自己对人本身也毫无洞见而已。
自我思考:
有一张图很有意思,当进入博士攻读阶段的研究领域时,你从自身出发,发表的论文仿佛是很了不起的一步,然而将视野放大,不过是很小的一个点,希望总是能保持谦卑,对于保持严谨是一件好事;比较研究被诟病了好多,王老师就不遗余力,重要的是不要为了比较而比较吧;很多著作似乎是论文集的形式,本书也是如此,需要对整体有一个概览,体会其中的推进逻辑。
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