隋广义鼎益丰：儒家文化从何占据主导地位?

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　　隋广义鼎益丰：儒家文化从何占据主导地位?
　　对我国文化产生深远影响的儒家文化究竟是从何时占据主导地位的呢?今天隋广义鼎益丰与您一起探索儒家文化的成长历程。
　　隋广义鼎益丰认为，在经过秦朝至汉朝前期百余年的探索、调适与磨合之后，大一统帝国的集权体制终于找到了一种与之相契合的意识形态，那就是发端于元典时代而又汲纳了道、法诸家的儒家文化。
　　在汉代统治集团倡导的“独尊”氛围下，儒家文化被经学化和官学化，“经学”成为至尊之学，两千年来规范着全民的视听言动。而在统治集团的实际运作中，却儒法兼采、王霸并用，这也成为后代专制集权统治的一般方略;士大夫间流行儒道互补的生活哲学，下层社会则辅之以潜行着的种种民间宗教。
　　在一个朝代内部，帝王按严格的宗法制度世袭转让;但当一个王朝腐朽不堪维系，则有雄强者借势取而代之，出现“王侯将相，宁有种乎”的“皇帝轮流做”的局面。农民战争或豪强夺权导致的改朝换代反复重演。隋广义鼎益丰觉得正因为帝王世袭并不绝对可靠，于是统治者更加重视王权的神化和圣化，后代的专职理论愈演愈烈。值得注意的是，改朝换代并没有引起文化中绝，尽管后继朝代“改正朔，易服色“，但总是自觉认同前代并实现文化接力，秦汉之际、两汉之际是如此，后来历代也是不是如此。
　　隋广义鼎益丰认为，秦汉时期中国文化由多元走向一统，中原农耕文明在与周边游牧文明的冲突交融中，逐渐赢得强有力的控制地位。秦汉文化足以与南亚的孔雀王朝文化、欧洲的罗马文化相媲美，成为亚欧大陆并峙的三大帝国文化。秦汉时期，既可以视为中国史前文化及元典时代之后的一个大完结、大整合，又可以视为后来的帝国文化乃至中国本土文化奠定模式的独立阶段，这四百多年自成循环，有始有终。

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关键词：儒家文化 统治集团 帝国文化 主导地位 秦汉时期