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从马克思主义出发思考“文化自信”




当当阅读 - 保卫《资本论》：经济形态社会理论大纲(修订版)
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关键词：资本论 Dangdang Reader Reade Index

许光伟《保卫资本论》（附后记）.pdf_微盘下载  http://vdisk.weibo.com/s/qrAGtXz ... _id=0&parents_r

对文化及其基本问题的研究，其中一个核心问题是文化问题考察中的历史观问题。在本书中，作者充分认识到了文化的重要性，但是指出要防止文化决定论，不能把一切社会问题归于文化，而应该对文化的作用、意义及其社会制约性做出历史唯物主义的解释。越是坚持历史唯物主义，就越能正确理解文化的作用和价值。对文化作用的正确理解，关键是科学地理解社会结构，从经济、政治、文化的关系及其相互作用中把握文化的作用。《文化自信中的传统与当代》正是从历史唯物主义而不是文化决定论的视角，同时将历史唯物主义和社会历史考察的文化视角辩证统一起来，所以，文化与文化自信得到了理性的阐析。
历史是文化之根，是文化产生的土壤和活动舞台。在长达几千年的历史中，中国从来不缺乏文化自信。作为世界四大文明古国的中国，有着灿烂辉煌的文化。但是，在中国历史的长河中，经历过一个高度的文化自信、短期低谷和文化自信在当代中国重建的螺旋式的发展过程。不懂中国历史，尤其是不懂近百年中国的奋斗史，不懂中国共产党的革命和建设历史，就难以理解文化自信的丰富历史内涵。这也是作者在本书中着力研究文化自信中的传统与当代、历史性与现实性、文化强国与中国道路辩证关系的理论依据。

清华乔木生 发表于 2018-11-8 12:11

希望了解保卫资本论 - 可看这一个_资本论吧_百度贴吧  https://tieba.baidu.com/p/5935691440

保卫《资本论》：经济形态社会理论大纲(修订版)

清华乔木生 发表于 2018-11-8 12:17

殷仲文风流儒雅，海内知名。世异时移，出为东阳太守。常忽忽不乐，顾庭槐而叹曰：“此树婆娑，生意尽矣！”。

　　至如白鹿贞松，青牛文梓。根柢盘魄，山崖表里。桂何事而销亡，桐何为而半死？昔之三河徙植，九畹移根。开花建始之殿，落实睢阳之园。声含嶰谷，曲抱《云门》。将雏集凤，比翼巢鸳。临风亭而唳鹤，对月峡而吟猿。乃有拳曲拥肿，盘坳反覆。熊彪顾盼，鱼龙起伏。节竖山连，文横水蹙。匠石惊视，公输眩目。雕镌始就，剞劂仍加。平鳞铲甲，落角摧牙。重重碎锦，片片真花。纷披草树，散乱烟霞。

　　若夫松子、古度、平仲、君迁，森梢百顷，槎枿千年。秦则大夫受职，汉则将军坐焉。莫不苔埋菌压，鸟剥虫穿。或低垂于霜露，或撼顿于风烟。东海有白木之庙，西河有枯桑之社，北陆以杨叶为关，南陵以梅根作冶。小山则丛桂留人，扶风则长松系马。岂独城临细柳之上，塞落桃林之下。

　　若乃山河阻绝，飘零离别。拔本垂泪，伤根沥血。火入空心，膏流断节。横洞口而敧卧，顿山腰而半折，文斜者百围冰碎，理正者千寻瓦裂。载瘿衔瘤，藏穿抱穴，木魅睒睗，山精妖孽。

　　况复风云不感，羁旅无归。未能采葛，还成食薇。沉沦穷巷，芜没荆扉，既伤摇落，弥嗟变衰。《淮南子》云：“木叶落，长年悲。”斯之谓矣。乃歌曰：”建章三月火，黄河万里槎。若非金谷满园树，即是河阳一县花。“桓大司马闻而叹曰：“昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪！”

说起文化，一般人们觉得它是个耳熟能详的词语。但是，这并不表明大家都能真正理解它。不同的时代、不同的民族对文化的理解可谓千差万别，“文化”一词甚至陷入“被漫无边无际地滥用”的尴尬局面。为了正本溯源，该书首先对具有方向性、根本性作用的文化及其基本问题进行了系统阐述，深入探讨文化的定义与功能、文化的本质与基本形态、文化的时代性与民族性、社会历史考察中的文化视角等文化研究领域最基本、最重大的理论问题。正如作者在书中所说，对文化问题的深入探讨，使我们加深了对中国传统文化的历史地位和当代价值的认识，对批判继承中国传统文化必要性和重要性的认识，对全盘否定中国传统文化的一些“左”的或右的错误观点与做法危害性的认识。这些都非常有助于推进社会主义文化建设和文化自信讨论的深入和健康发展。

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