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雷达卡
中国人常讲一句话：物以类聚，人以群分。
相信你小的时候，父母肯定也曾表情严肃地指着隔壁邻居家的熊孩子告诫你：“别去招惹那些乱七八糟的人，你看看他平时都是接触的什么狐朋狗友。”
为什么会这样？
因为经历越多的人越明白，一个人的三观正不正，看他的社交圈就足够了。
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一个人是怎样的人，就会被什么样的人吸引，你进入的每一个圈子，其实都是自己的倒影。
有一次在电影院观看影片《二十二》，关于内地慰安妇的纪录片。
在影片开始时，银幕上出现了一些老人的照片和相关信息，看到生卒年月时，坐我前排一个男人说“这个死了啊”、“又死了一个”，坐他旁边三四个男性听到一起哄堂大笑。
在影片放到有关日本、朝鲜人在中国开妓院，很多人沦为性奴隶时，又听到他们其中一个人说“那个时候就有妓院了啊”。
还有人说那些看那些老人的容貌，看来以前的妓女长得也不怎么样，接着一群人又是一阵嬉笑。
电影落幕时他们几个人也匆匆离场，边走边说电影枯燥没意思，完全是浪费钱。
这几个人衣着得体，看起来也像是都市白领，相信他们不会不懂慰安妇的历史意义，但沉重的历史在他们面前都成了笑谈。
虽然不认识他们，但处在这样一个圈子的人，一定不会有多高级。
有句话说一切外在都是内心的映射，一个人的社交圈也是一个人的映射，一个人是什么样的人，就会去融入什么样的圈子。
“画眉麻雀不同嗓，金鸡乌鸦不同窝”，如果圈子里都是品行低下、三观扭曲的人，那他三观自然不会太正。
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近朱者赤，近墨者黑，身边人的三观总会在潜移默化中对个人产生影响。和三观不正的人待久了，清者难清，很难避免被同化。
老家有个哑巴妇人，她勤俭持家，男人在外面打工，她则一个人在家种着一亩三分地，生活不富有但日子也过得幸福美满。
前年我回老家，才知道这个哑巴妇人将家里所有的田地都转让给别人，孩子她也不管，每天就是吃吃睡睡。
没钱就让外地的丈夫给，生活越发捉襟见肘。还有一段时间，她甚至还吵着要和丈夫离婚。
后来才听一些人说，她娘家一些年纪和她相仿的人，经常约她一起出去逛街，总是给她灌输什么一些思想：
“女人就应该让男的养着”
“你越是做得多男人越不珍惜你”
“你就是傻才一个人在家辛苦种地”
“你一个哑巴你丈夫哪看得起你，没准在外面有女人”……
却从来对女性要注意自我成长避而不谈，和她们相处久了，这些话听得多了，她也就慢慢相信了。
经常和那种想法的妇人来往，原本安安分分过日子的哑巴妇人，自然无法幸免沦为她们一样的人。
能进入到同一个社交圈的人，不是惺惺相惜，就是臭味相投，圈子内的个人，或多或少都有圈子带来的影响，被同化被认同最终被改造，直到和圈子融为一体。
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一个人选择一种社交圈的时候，实则也是在选择自己对待人生的态度。
娱乐圈我很欣赏汪涵，追求浮华名利的人很多，但他独独能守住内心的宁静，其实和他的社交圈离不开关系。
除了工作需要和一些明星之流打交道，在生活中汪涵更喜欢结交读书人、艺术家，他在长沙的酒吧街开了一家书店，每天接客15人，不盈利，只求心平静和的读书。
此外，他还喜欢搞篆刻、养虫子、做木工、玩核桃、收藏铜钱……经常和那些喜欢中国传统文化的人来往。
因此汪涵身上自带儒雅气质，在台上能机智救场，在台下谈笑有鸿儒。
相比那些抱团混圈却勾心斗角的女明星，汪涵三观简直秒杀她们。
想起我一个大学老师，他好学上进，追求人生的卓越，但是他身边很多同事大都是在抱怨工资、考核体系，对待工作也多是敷衍。
所以他更多去结交校外的一些积极向上的文化人，每次上课他也经常告诉我们说，社交圈对一个人三观的塑造有很大影响，要慎重选择。
奸诈狡猾之辈的朋友，不过是一丘之貉，选择与这样子的人打交道，自然也是想成为自私自利之人。
主动靠近正直、格局大的人，必然是想拥有博大的胸襟。一个人的选择什么圈子，就说明他想成为怎样的人。
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李白才华横溢，他的友人杜甫、孟浩然、刘长卿，也都是诗作流传至今的才子。
著名学者胡适之，思想深邃，抱负远大，他的好友梁实秋、张爱玲、徐志摩，无一不是文学大家。
民国时期影坛、歌坛明星周璇，她的社交圈都是阮玲玉、胡蝶、张爱玲这样的才女。
刘向在《说苑·杂言》中说：“与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香，则与之化矣。与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”
这一天差万别，其实就在于你向什么样的人靠近，进入什么样的圈子。
与凤凰同飞必是俊鸟，与虎狼同行必是猛兽，一个人三观正不正，就看他与谁同行。
如果一个人身边结交的都是有胸襟、格局大的人，那此人也不会差；如果结交的多是狐朋狗友以及品行不端的人，此人必定好不到哪里去。
一个人的社交圈如何，就能证明你是什么人。
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