发帖
雷达卡
释智德老法师慈悲开示
——揭示佛教与人生的真谛
那有人问我，师父我是走哪一道啊？我是走畜牲道啊？不要问我，问你自己全清楚了。怎么问你自己呢？你把你的本性培养到哪一道了，问问自己，懂了。问我，我怎么知道。你培养到哪一道就是哪一道，这叫感召。从佛法上讲这叫业力的牵引。什么叫作业力？就是你在生活当中培养的习性就是你的业力。你培养成这种习惯了，自然而然随你培养的习性奔哪一道去了。我也是三句话不离本行，讲着讲着就到佛经了，本来是讲三纲常和弟子规，这也是习惯问题。为什么在佛经里把人归纳为六毒，哪六毒呢？贪嗔痴慢，再加自我欺骗，再加上蒙蔽。人为什么喜欢这么做？好玩。自己骗自己很好玩，很过瘾的。自己骗自己不过瘾了，找别人帮帮忙，找谁啊？找算卦的，我给你俩钱，你帮我着骗骗我。不少人看过，十五贯，京剧也好，评戏也有。娄阿土把人杀了把人抢了，找算卦的，你看我能不能跑得掉啊。正好找到县官手里，你跑得掉跟我走就跑掉了，正好抓到县衙里。这不是自己骗自己。自己骗自己表现在哪儿啊？年轻找对象，看不出对方的缺点，怎么看很好。等结婚四五年了，发现了，我早知道你有这毛病，我不跟你结婚了。你早不知道，他掩盖起来了。结婚以后放荡毛病露出来了，你才发现，晚了，知道不？
自己骗自己骗到什么程度呢？连罪都自己骗。我们看电视，你看贩毒的，杀人的，劫道的，公安局进去了，一逮着拷上了，最后说一句话，什么话呢？从我干那天开始我就知道要被捕。他知道还这么干，自己骗自己。你说他不懂吗？他懂啊。犯罪的人不知道自己犯罪吗？他知道，他懂，为什么要这么干，自己骗自己。有些人不怪小孩子，不怪年轻人，你不教他，不给他讲明白，他糊涂啊。说来说去大人有责任，领导有责任，我说这个句话得罪面太广了。社会上这么些个年轻人犯罪、吸毒、打架、斗殴，难道你当领导的没有一点儿责任吗？你就脱得那么干净吗？省长也好，市长也好，县长也好，难道没有责任啊。对吧，有责任，他怎么了？他缺德啊，他不教育，缺乏教育啊，缺得太多了。
佛法也是科学啊，并不是不讲科学。佛教讲迷信，讲六道轮回，是吗？六道轮回是自然界存在，是自然界发展的工具，不能不存在啊，对不对？秋天苹果树要长苹果，你能让它不接吗，除非砍掉。这是自然规律。不能让它不结苹果。我让它夏天结，长不出来，为什么啊？不符合自然发展规律。你符合自然发展规律这就叫有道，你按这个得到能量就叫德。你有道德就是遵循自然的发展规律，你不遵循这个规律，你别扭着生活，就是伦常乖舛。违背了就没道德，缺德就是缺少能量。能够不够，德是能量，你没有能量了，接受不了正常的生活。缺德不是骂人啊，你缺少能量承载不了物品了，你就不能享受了。
又讲了半天又讲迷信了，不是啊，这是事实啊。你按自然规律的发展去进行，去生活就叫有道德。道是什么？道就是自然发展的规律，德是你自己吸收的能量。很简单的问题，就这一棵树我不浇水，让它干着，它死了，活不了了。一个人生活在社会上跟周围都有关系，仁就是一个人生活在世界上跟周围都要有关系，跟周围没有关系死路一条，绝对不可能周围没有关系。
自然发展规律的准确度就叫信，我们不是讲信用吗？大自然是最最讲信用的，它不会说瞎话，它是实实在在的，谁不讲信用啊？人不讲信用，我告诉你，你还骂我。这就叫违背常理，就得到恶报，反弹力量不会太好，人要知道报恩啊。感触就叫恩。任何自然的发展和自然的产物都有恩，浇水浇肥就长得旺啊，这就叫感恩啊。肥料足结得水果就好吃，回报你啊，这就是回报啊，符合大自然的规律的。大自然的发展不会说瞎话，只有人会说瞎话。
老百姓常说，老天爷会照顾你的，老天爷就是大自然的规律回馈于你。为什么经文常说，看到人家有福报有享福，它走它的，跟我没有关系。人家要住楼房，我也要住。没有福报怎么办，抢啊，骗啊，偷啊，都来了。那就是灾，那就是祸。为什么说大自然最讲信用？有一年打春，我犯过一回病。山上有个气象站，明天打春，夜里三点四十五分打春。我一看我也糊涂了，从明天起就算春天就行了，还三点四十五分，连几点内分都出来了。你给我解释解释是怎么回事啊。你要不相信，我表演一个给你看。明天你就这个时间来我演给你看。夜里两点爬山，我来了。你不是表演给我看吗？桌上一个纸圈，你把它放在院里，中间放一个鸡毛，到那个钟点你就看。我就拿着表看着，到点，这鸡毛噌地起来了，我说这个怪啊。我说这是怎么回事？因为就在这个钟点地气窜上来了。所以大自然不会说瞎话。现在最不讲信用的就是人，我说好了给你办事，到时候不给办，大自然讲信用。所以我们生活的规律要看能不能符合大自然的规律。
我听说美国人连孙子辈的钱都花光了，地球上有七十亿人啊，美国人只有二亿，可是地球上的资源被他们享受了四分之一。人心叵测，火在哪里来的？火在憎恨。贪嗔痴慢，地球跟着也就改变了。为什么这是四大毒，就是这个道理。领会不进去，那就完了。现在我听说还有很多的庙，我现在这么大岁数了，也不怕得罪人了。我十六岁出家，今年八十二了，看看人的态度，谁看见你非常恭敬。我在杭州湖边玩，现在你再看看，人家一看你假和尚，骗人的。你自己变的，不怪人家，人家讲得对，没骂错啊。人家骂得对啊，骂你假和尚，他不认识你啊。先反省一下自己啊，这就是仁者，人家骂我先想想自己对不对。两个大学生聊天，我穿得是普通衣服，没穿僧服。正聊天呢，由那边过来三个和尚。三位师父过来了，这个学生可能他父母烧香拜佛，另外一个说什么和尚，诈骗犯。人家说得对，没错啊，听着人家怎么说吧。穿一身和尚衣服，不懂得讲经说法，就知道要钱，跟诈骗犯有什么区别啊。所以后来的话呢，我总结了和尚的类别，我这个岁数也豁出去了。一种和尚是研究经文，研究佛法，经文的含义是什么。还有一种是和尚就是研究捞钱，怎么把你的钱骗过来，和商啊。还有一种是和帮，他一个人当主持，保证七大姑八大姨，旁人插不上手，不许我讲经。还有和唱，穿上和尚衣服，不深研究。最后一种是和样，和尚的样子，交情不深，面子上抹不开，穿上衣服在里面混吧，磕头总会吧。
我再不讲不行了，这条命给你吧。连居士都在搞帮派，好什么啊，你跟他学到什么了。和尚都分这么多类啊。今天我讲可能都得罪了，把其他庙里的和尚也都得罪了。刚才不是说了吗？为什么要修行，不是混饭吃啊，现在是末法时期，很可怜啊。这社会已经到了什么地步，不闹灾才怪呢。为了金钱，父子相残已经不是什么新闻了。整个社会完了，不考虑道德，不考虑品质，就知道要钱。你挣的钱是吉财啊，还是凶财啊？不择手段的财是凶财啊。名声那么大，地位那么高，不搞教育搞什么啊？就搞骗人啊。人们把教育走错了，走拧了，走歪了。年轻人没有这么多犯罪的，年轻人得病的特别多，夭折了这么多，为什么？难道当省长，市长县长的没有一点儿责任吗？你榜样没做好。在社会上头，犯罪的年轻人这么多，你先犯，他后犯。
小孩过量的享受，那是消耗他的能量。小孩吃点苦没坏处，关键是教他怎么做人。不是这样，这就属于溺爱。一个孩子多少人侍侯着，爷爷奶奶爸爸妈妈姥爷姥姥，这就叫伦常乖舛，立见消亡。你连自然生活的规律都不遵守了，你还学什么佛啊？我在天津讲经的时候，我说你做人做好没有，你做什么佛啊？佛经啊，不是孤立的理论，不是封闭的，你把它孤立了那是误区啊。生活就是学佛啊，你能正常生活，按照自然规律的发展去生活就学好佛了。言谈话语行住坐卧都是在学佛啊。首先要领会里面的含义啊。我十六岁出家，十七八岁小和尚，我就路过大烟馆。这大烟馆的两边蹲着好多人。我正说这句话，里面的伙计倒洗脸水。这全是大老板，大冬天披着单褂在打哆嗦。现在更不得了喽，年轻人只要一吸上毒，得抢就抢，得拿就拿，还不认人，也就是变形了，变成妖怪了。你说到死了以后他到哪一道。没有人形了啊。六道轮回是自己去的，人的行为跟内心有一种能量，能量发出去有感召力。你这个非常善良慈悲，喜欢帮助人，你感召过来的也是慈悲人善良人。你凶狠残暴你感召的也是地痞流氓。物以类聚，人以群分，就是这个道理。感召本身就是业力的牵引，这是业力的一种。业力有很多种啊，人有感应没有啊，有啊，人心相连啊。
有个故事，这个小孩上山放羊去了，他母亲有急事要叫这个孩子。母亲着急，用手咬手指头，可能家里有事，往家跑。正好家里有事。你这一个感应，他就知道。因为母亲的心跟儿子的心是相通的，你一有事，我精神不对劲儿，恍惚，肯定家里有事，并不是求的。有不少人烧香，平安不是求的，把道理搞通了，自然就平安了。你老杀人能平安吗？平安不了。按照自然规律的发展生活自然就平安了。
三纲五常上百年没人讲了，把孩子们都耽误了。社会造成的影响也太大啦，先和谐家庭，再和谐自身，社会才能和谐。每个家庭是社会的细胞，细胞出问题多了，社会就乱了。
首先个人要做到心平气和，生气那阵儿是糊涂，明白那阵就不发火了。整个社会阴阳失调了。不讲易经，专讲阴阳失调，大地有阴阳，万物有阴阳，连儿童玩具都有阴阳。比方说，小女孩买个布娃娃，花手绢，她喜欢她高兴。小男孩要什么玩具？我要手枪和大刀，他喜欢这个，买个布娃娃，他扔了。何况一个人呢？为什么说阴阳失调呢？单说就一个人，内在品质道德行为属阴，阳是物质的享受。现在的人不要品质道德，连脸都不要，我就要钱，这不是阴阳失调吗？这就会造成社会的混乱，失去人性，人都成畜生了。现在有人性的人很少啦。再不抓紧教育，为什么要学三字经和弟子规？什么道德人品，你们的罪业大了。我把当官的得罪了，就得罪你们。你不教育人就有罪，你的罪业最大。我们选拔人才，在唐朝以后有个贡院，是给皇帝选拔人才的地方。之乎者也一言哉，安排妥当是秀才。贡院以前，汉朝的时候看孝廉，乡衙地保就是现在的生产队长，人品道德第一位。现在不是了，看钱啊，有钱就行了，社会不乱才怪。没有教育了，不讲品质道德了。所以说你们当省长市长的也在犯罪啊。再有就是各庙的大和尚，这些东西你们应该懂啊，应该出来讲啊，你一句阿弥陀佛，光要钱，你跟社会上的诈骗犯有什么区别啊。所以我在西湖边上看到两个大学生聊天，我没办法儿跟人家吵架，人家没有说错啊。遇到某种问题不能看单方面，先看自己对不对？
业报的形成，牵引力的作用，我讲了几十回了，现在不讲了，留给你们。各庙的大和尚，各级干部，我也给你们留个尾巴，你们讨论如果一个人不相信佛教，不相信道教，不相信法律，什么都不相信，这个人的品行道德是什么样，会做出什么样的事情。如果有反对我的，让他们来，我不能再沉默了，再沉默的话佛教很悲惨，社会也很悲惨，人们得不到教育就会为所欲为。比如说一个县长，你说没有标准大家想怎么干怎么干吧，你想想会怎么样？现在社会上很缺乏的就是教育，等于把老祖宗给扔了。人类将来到哪里去找答案？要到中国的老祖宗那里去找答案。我们中国的古典文学很了不起啊，感谢我们的老祖宗，他们留下了很好的经验和教材。现在不抓紧教育不行了，将来犯罪的人还要更多啊。为什么要留下尾巴呢？不能说讲经说法就我能，不成啊，各庙的大和尚都要会啊。你们每个人不是要做好事吗？就把我今天说的都传播出去，让各部门领导看看，让各庙的和尚都看看，让社会上每一个人都看看。
回向偈
愿以此功德
庄严佛净土
上报四重恩
下济三途苦
若有见闻者
悉发菩提心
尽此一报身
同生极乐国
京公网安备 11010802022788号
