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人无癖，不可交。
世人总说
余生，和有趣的人在一起
其实早在约四百年前
明代人张岱在《陶庵梦忆》中便说：“人无癖不可与交，以其无深情也”
那什么是癖好
有人纵情声色犬马
有人痴情灯红酒绿
这都是对低级趣味的追逐
癖好是对高级趣味的回归
它绝不是对消极事物的沉迷
人因有癖，才能获得绝对的自由
它是一个发现自我的过程
也是一场认知自我的修行
癖好是一种积极的情感愉悦
先人游戏笔墨，寄情清雅
先人林泉高隐，纵情自然
先人放浪形骸，寻找真我
人生不易，有点癖好是安慰
人无癖，则不可交也
一、人有一癖，人生才有价值
有趣的人
才能找到生命中的源头活水
无趣的人
只剩下千篇一律的槁木枯灰
人活在趣味中
生活才有价值
宋代诗人林和靖有诗
“竹树绕吾庐，清深趣有余”
绿竹琳琅，竹篱绕庐，清风随人来
而人可以分为两类
一类是心怀清趣的人
一类是心怀浊念的人
如果说后者是俗人
那前者就是生活的艺术家
正所谓：“哀莫大于心死”
心中有趣，生活有癖
就是装着一种生活方式
这样的人生才有价值
二、人有一癖，趣味远胜他人
个人癖好因人的趣味而异
趣味也有清雅与低俗是之分
人所定义的价值
并非事物本身的特质
但往往是一种普遍的积极认知
而评判体系的形成
也与自身的修养有关
先人谈修养
有先“居于仁”
而后“游于艺”之说
仁可以养性
艺可以养心
一个人的心性即体现在癖好之物
如稽康之锻也
如陆羽之茶也
如陶潜之菊也
皆以僻好寄其磊落俊逸之气
人有一癖，趣味远胜于人
三、人有一癖，生命才会鲜活
癖有至性，才是真性情
痴有至境，方可入法门
文人痴嗜之物
除了书房中笔墨纸砚诸般器物
还有园林池鱼，花鸟酒茶
唐人白居易：“人皆有一癖，我癖在书章”
宋人释行海：“此生书剑学无成，癖爱林泉梦亦清”
明人屠隆：“生平有烟霞之癖，日夜不忘丘壑间 ”
世人在林总万千的癖好之中
寄寓着至真至纯的性情
光明磊落，坦坦荡荡
正是有此等“闲癖”
才生发出中国文化中
闪耀的艺术与审美之光
也正因为此等“闲癖”
华夏的文化从遥远的源流
奔向江河湖泽
浸润着华夏广袤的土地
我们的文化变得鲜活有趣
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