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你可能认为艺术创作总是人的领域吧？加州一个音乐学教授搞了个叫做EMI的算法，能够按巴赫的风格作曲，观众认为 EMI 创作的曲子比真的巴赫更像巴赫。
工业革命带来了无产阶级，现在人工智能革命也会带来一个新阶层，一个对经济和军事来说都没有用的阶层。
再来说第二种，没有自主的人。就算无用，我们总不能说人活着就一点价值都没有。别忘了我们搞人工智能的初衷不是为了取代人，而是为人服务！又或者说，就算很多人无用了，至少还会有一些人，哪怕在人工智能的眼中，他们也是有价值的。但赫拉利说，这些可能比较高级的人作为一个整体也许有价值，但是他们作为个体可能还是没有价值，因为他们也许会放弃决策权。
Google 正在搞一个野心勃勃的项目，要实时监测人体的各项指标，跟一个健康人的“基准指标”对比，再结合你的特定基因，就可以随时随地给你提供各种健康建议。什么时候该吃些什么，什么时候该健身，什么时候赶紧去看医生，你最好都听这个系统的。 这个系统，就比你更了解你自己。也许你想表现一点反抗精神，说我就不听！但是别忘了，系统非常了解你，所以系统总能在最合适的时机，用最适合你的方式，“劝说”你去做这些事情。最后你发现，最符合你自己利益的做法，就是听它指挥。
赫拉利说，计算机算法跟我们的关系，大概分三步走： 第一步，算法相当于是我们身边的先知，也就是一个算命的，你有什么问题问它一下，但是决策权在你手里；第二步，算法相当于是我们的代理人，你告诉它一个大的方向和原则，它去执行，至于执行过程中一些小的决策，它自己就说了算了；第三步，算法就成了我们的君主，你索性就什么都听它的了。
微软正在研发一个叫做 Cortana 的人工智能助手。你把你的各种个人信息、计算机里的所有文档都告诉它，它就可以给你提各种建议。赫拉利预测，未来我们会越来越依赖于这种助手。比如我想去你们公司工作，你就不用看我的简历，咱们可以直接让你的 Cortana 和我的 Cortana 联络，它俩谈好了，我就可以去！用这种方法找对象也容易。所以我最好的选择就是干脆听助手的。比如说现任总统干了三年都干得不怎么样，本来我很反感他。可是第四年为了连任，总统搞了各种惠民的小政策，还特别善于煽情演说，我的“叙事自我”被打动了，让我还投他的票。这时候我的助手就会站出来！它告诉我，你在某某时候和某某时候因为这个总统的政策而产生过强烈不满，难道你忘了吗？我的确忘了，但我的助手不会忘！所以我最好的选择不是听“叙事自我”的，而是听助手的！

那么这些助手们联网起来，可能就会有更进一步的行动。比如现在A路线堵车，A路线上所有司机的助手们都知道现在B路线很空，但这些助手互相一商量，不能告诉所有司机这个消息，否则大家一窝蜂都去了B路线，B路线不也堵了吗？所以有些助手，出于对你的好意，会故意不告诉你一些事情。而且还有一种可能，既然国家、公司、天神这些虚构的东西都可以拥有实实在在的财产，将来算法是不是也可以拥有财产？也许某个人工智能直接开个公司，让你去给它打工，你去不去呢？我们健身听助手的，购物听助手的，投票也听助手的，那我们的所谓“人权”，还剩下什么呢？
也许还真有一种人就不受算法控制，而是控制算法，这就是我们要说的第三种：神人。也许世界上总有些精英是一直都有用，一直都重要的。算法不能理解这些精英，也不知道他们有什么需求。这些人才是世界的主人，是站在算法系统背后做最重要决策的人。普通人听算法的，算法听他们的。但他们可能不是“智人”，而是神人——利用生物技术主动升级了的人。
二十世纪的医疗技术以治病为主要目的，二十一世纪的医疗技术可能以给人升级为主要目的。但绝对不是所有人都能升级，只有极少数富人能花得起这个费用。也只有极少数人，系统认为给你升级是值得的。到那时候又该怎么办？自由主义的基本论点是所有人的体验是平等的。可是你想如果神人出现，智人根本看不懂神人的生活，神人也对智人的生活不屑一顾，你说这两种人的体验还能平等吗？神人会用什么态度对待智人？把智人当孩子，当宠物，还是当奴隶？
所以，科学实验的判断，再加上这三个实践的趋势，自由主义大势已去。二十一世纪正在酝酿新的宗教。赫拉利说，目前能看到的新宗教有两个：一个叫“技术人文主义”，一个叫“数据教”。
什么叫技术人文主义？我们刚才说，现在人类中的精英分子正在试图用生物技术和计算机技术，对自己的生命进行升级，想要变成神人。其实这个升级已经开始了。 比如美军研发了一种头盔，戴上之后能让人集中注意力，排除干扰，更好地战斗和学习。有这个头盔的人，就相当于初级的神人。不过事实上，这种头盔是有副作用的，不是健康方面的，而是认知上的，而且任何想要成为神人的升级，都可能伴有副作用。因为这个副作用，想升级为神人，必须三思而后行。
升级成神人，是一种什么样的体验？七万年前智人一次偶然的基因突变，就获得了一个全新的认知能力：联合想象一个不存在的事物。这个能力一出来，没有这种基因突变的人种，就再也无法理解智人的体验了。那如果将来有人用主动的基因改造技术，也获得一个全新的认知能力，我们作为智人，还能指望理解他们的体验吗？
技术人文主义其实就是前面说过的进化人文主义的一个新版本，虽然还叫“人文主义”，也认为人的体验是最宝贵的，但他们关注的，可是“神人”的体验，也许就是智人所无法体会的一种体验。你想要当神人，可别高兴得太早。人的体验能升级，但是也能降级。比如我们现在有充分的理由相信，原始人有非常敏锐的嗅觉，他们甚至能闻出来恐惧的味道。当人恐惧的时候，身体会散发某种化学物质。这个能力现在已经退化了，因为跟多人相处的时候这个能力没用。古人很可能比我们有更高的注意力，走到陌生环境能迅速识别各种细节，这个能力现在大多数人也没有了。我们的智力是升级了，但是这些另外的感知能力实际上降级了。

神人搞认知升级，会主要着眼在对经济和政治有用的各种能力上。市场和经济系统要求他们做出这些升级的同时，也会要求他们把另外一些认知能力给降级！比如那个“注意力头盔”，注意力的提升，是以牺牲怀疑能力、容忍度和允许矛盾的感情共存这些能力为代价的。如果你经常带这个头盔，你的学习能力和考试能力的确会更强，但也许你就从此不再质疑书上的东西。从考试角度讲这是升级，但是从别的方面看，这是不是降级呢？
神人想做的另一个升级，是选择自己的欲望。 我们已经知道人没有自由意志，不能选择欲望，我们的每一个决定都是不同欲望交战妥协的结果。比如我对公司老板很不满，有强烈的反抗欲望，但我同时又要养家糊口，也有忍辱负重待下去的欲望。面对这种情况，自由主义要求我深入挖掘自己的内心，问问自己到底想要什么。而神人要做的事，则干脆是用技术手段去除那些不必要的欲望。我的目标就是要获得金钱和权力，凡是跟这个目标无关的想法，全部除去！这样真的好吗？
罗密欧和朱丽叶所在的家族是互相敌对的阵营，他们原本不该相爱，这个爱情是痛苦的爱。那么他们是否应该服用个什么药物，让自己不爱对方？ 赫拉利说，技术人文主义者这条路走到最后将会无所适从，他们会再次面临意义危机。赫拉利比较看好的，是数据教。
我们先来说说一个可能听起来比较新的理论。世间一切学科，不管是科学、文学、音乐还是经济学，背后都是数学模式。从数学角度，我们可以把一个人、一个动物、一个公司或者一个国家，都想象成一个数据处理系统。比如说，生物体无非就是各种算法的集合，经济学无非就是把参与各方的欲望和能力数据搜集在一起，然后做个决策。所有这些无非就是处理数据。

传统上，人试图理解这些数据，也就是从数据中获得知识，再从知识中获得智慧。但现代数据主义者们认为，有些东西的数据太过复杂，你理解不了也不用去理解数据。你只要让算法去直接处理这些数据，从这些数据中发现规律拿来就用就行了。 如果你把每个人都想象成一个处理器，人与人之间的交流就是信息交流，那么整个人类社会就是一个数据处理系统。整个人类历史，就是给这个系统增加效率的历史。一切都是数据处理。有了这个思想，我们就可以把一切问题当成算法问题。那么我们只要建立一个连接所有数据的“万物互联”的网络，这个网络和它包含的各种算法，就比任何一个人都更了解这个人，能够帮我们解决各种问题，替我们做出各种决定。到那个时候，与其信奉个人、信奉神人，还不如信奉这个网络！如果将来我们真的有了这么一个“万物之网”，会怎么样？
一开始，万物之网是为人服务的，让我们活更得健康，帮我们做出更好的决定。慢慢的，人们就会认为完善这个万物之网，是最值得干的工作。你搞科研也好，当医生为了救人顺便采集患者数据也好，搞艺术创作也好，不都是在为万物之网服务吗？
现在有些物理学家会说，我的人生意义就在于发现物理定律，物理定律是造福所有人的，比我个人的生命更重要。那么将来也会有人说，万物之网的存在比自己的存在更重要。人的所有知识都在这个网里，世间的所有数据都在这个网里，可以说整个人类文明，乃至整个宇宙的信息，都在这个网里。终有那么一天，万物之网会发展到人类无法理解的地步。算法之间互相配合和升级，算法自己产生新的算法，万物之网将独立于人类而存在。
到那个时候，万物之网就成了世界上第一个可宝贵的东西，比人更宝贵。完善这个万物之网，想办法让万物之网更好地为人服务，就成了一份神圣的工作。万物之网是上帝，科学家、程序员、医生、教师……所有这些为万物之网工作的人，都是牧师。也许这个万物之网的存在，就给人类存在找到了一个新的意义。 这不就是新的宗教吗？这就叫数据教，也可以叫数据主义。
宗教得有价值观，数据主义的价值观就是信息要流动。过去我们说“言论自由”，这是“人”的权利，而将来我们会说“信息自由”，这不是人权，而是信息自己的权利。信息，想要自由流动。数据主义者认为哪怕是这个信息的生产者，也不能拥有和控制这个信息，信息自己想要让更多的人看到它。 宗教得有戒律。赫拉利说，数据主义的戒律有两个：第一，是你要跟尽可能多的媒体和信息连接，不断生产和消化信息，最大化自己的信息流；第二，是你要把更多的东西跟万物之网相连，哪怕是有些东西自己不愿意联网，你也要设法让它连上网。
数据主义对人的体验有什么看法呢？那就是必须是上网分享了的体验，才有价值。你应该把你的体验记录下来，上传而且分享。在数据主义者眼中，你的经历哪怕再惊心动魄，如果万物之网不知道，那就没有价值。分享体验，完善万物之网这个人类知识的总和，才是你的体验的价值所在。
宗教得有许诺。数据主义的许诺就是如果你允许信息自由流动，让万物之网越来越完善，它就能造福每一个人。就算这个万物之网不能解决所有问题，它也已经有了巨大的价值，数据教也已经可以合理存在了。

以不变迎接变化的世界，好好努力，好好生活！