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雷达卡
人类命运大议题
01 共同认可的故事 是人类力量的源泉
其实读书这件事我自己有一个心得，就是要跟随对的人。如果一个人过去写了几本书很不错，而且我们判断他是一个有诚意的写作者。那么此后他写的所有的书我们都应该读。为什么？因为书太多，但是有趣的人毕竟太少。
尤瓦尔·赫拉利这个人，他曾经写过两本书，在中国那是鼎鼎大名，一本叫《人类简史》，一本叫《未来简史》。我还记得自己第一次读《人类简史》的时候，是在一趟航班上，其中看到有一句话的时候，我兴奋地跳起来。当时我读到了什么呢？我读到了这么一段话，尤瓦尔·赫拉利问我们，什么是公司？你能找的出任何一个东西，是公司的实体吗？
你说公司不就是它的产品吗？不对，改了产品换了行，还是这家公司，公司是它账上的钱吗？钱可以花光的，这家公司还是在啊。是它的大楼吗？可以搬迁的；还是这家公司啊。是它的全体员工和董事会的组成人员吗？所有这些人可以换光的，还是这家公司啊。请问公司是什么？
答案是，公司什么都不是，它没有任何具体的载体和肉身。它是，请注意下面这个判断，它是我们的共同想象。
公司不是任何具体的实物，而是我们的共同想象
只要我们认为这家公司存在，我们知道它是一家公司，那么它就存在。这是一个多么新奇的体验，这就是我当时跳起来的原因，那些公司天天在出产品，天天发新闻稿，甚至两家公司还能打仗，他们还能招员工，原来他们并不存在。这是一个多么新奇的认知。
你可能会说这有什么了不起，不存在就不存在了。不，当一家公司仅仅是我们一个共同想象的时候，如果你认可了这一点，实际上我们就获得了一个重新看待世界的角度。很多东西都不一样了。
“共同想象”会让你获得看世界的新角度
我还记得我的一个朋友是设计师，他对自己的审美非常有自信。有一天，他来我们家做客，闲谈当中他提到一个话题，说现在的小孩天天爱看什么《小猪佩奇》，那玩意画得符合高级的审美吗？一头猪画得跟吹风机一样。我是绝对不会让我们家孩子去看《小猪佩奇》的。我听到这个话之后，我就说，我劝你还是让你们家孩子看，不管它符不符合你的审美趣味。
为什么？因为他是这一代小孩的共同的故事，共同的想象。你们家小孩上了幼儿园，别人聊《小猪佩奇》，你们家孩子插不上嘴，他是一种什么心态？
“共同想象”是人际关系的基石
我再给你举一个例子。我一个朋友，小朋友刚刚考上美国的名校，马上要去美国留学了。然后现在这个暑假没有什么事，他问他的一个老师说，我现在应该为我自己将来在美国的生活做一些什么准备？
老师说，这样吧，我给你这么个建议，你好好研究美国的那些大州，看看都有些什么州，他们都在什么位置。但这不重要，重要的是你把美国历史上的那些名人、英雄、著名的歌曲、著名的电影、著名的民间传说和这些州一一对应，然后尽可能地记下来。
他说这有什么用？大有用处，你在美国上的是名校，也是美国各个州来的学生同学，你见到任何一个同学打听出他是哪个州的，你马上跟他就有话题，这是你美国生活的第一块敲门砖，它比你脑子里的任何知识都有用。
过去我们经常说知识就是力量，但是很多人不认这句话的，他们觉得读书这件事闲情逸致，翻翻就好了，千万别耽误挣钱，这样的人其实不了解什么叫知识就是力量。你以为只有科技知识是力量吗？不见得，知识不见得是真理，甚至不见得是马上拿起来就能用的工具！只要这个知识是共同的想象，它就是力量。
共同认可的故事，是人类力量的根本源泉。
为什么？因为一个人的力量不取决于他自己有多强大，而是他有多少能力，能调动陌生人的合作。什么东西最容易调动合作，当然就是我们共同认可的想象，在《人类简史》这本书里，尤瓦尔·赫拉利还给我们开了一个特别大的脑洞。
假设现在我们穿越回10万年前的欧洲，你会发现在那片土地上其实生活着两种人类，一种是我们的老祖先智人，还有一种是尼安德特人。10万年前你去观察这两个人种，尼安德特人高票胜出，他们又高大又威猛，而且还耐寒。但是为什么尼安德特人没有生存下来了，而智人生存下来了？尤瓦尔·赫拉利有这样的一个推测，说很可能是这样的：
我们智人的老祖先有一种能力是尼安德特人绝没有的，那就是胡说八道的能力。举个例子，比如说同样面对一个森林，尼安德特人会说去到森林里面去打兔子，你看多朴实，多实用主义。但是我们这智人老祖先他会说，走，我们去森林里面找仙女儿，你看是不是胡说八道，森林里面不可能有仙女。
“共同想象”是智人在所有物种中胜出的原因之一
但是请注意，这两句话背后带动的人类协作的规模是不一样的。尼安德特人此时此刻愿意一起去森林里面抓兔子的，能有多少个人？能够组织多大规模的协作？但是说这片森林里面有仙女，而我们智人的老祖先一旦把这个想象和故事给创造出来，一传十，十传百，它就会变成很多人的共同想象。
我们现在全球这么多人，不还是相信在12月底的时候，有一个老头在圣诞节的时候到处给全国的小朋友全世界的小朋友送礼物吗？我们不都相信这个故事吗？当故事的传播一传十，十传百的时候，它能够凝聚起来的人类协作规模就会大得多。
“共同想象”能够凝聚起大规模的人类协作
所以结果是啥？尼安德特人而今安在哉？变成化石了嘛。而我们智人老祖先的后代，今天可以在这儿看电视和开发布会。
我们人类所有的文明成果，有的人嗤之以鼻，说那是胡扯，那是迷信。不，所有的文明成果都值得我们从这个角度再去打量它一番，只要它是我们共同认可的故事，它就是力量的源泉。
02 自由与平等 人类共同故事的瓦解
好，今天毕竟是新书发布会，我们要说的是这本《今日简史》。这本书在说什么？你听懂了刚才我们讲的，“人类共同认可的故事是我们根本力量源泉”这个判断，这本书的主题就厉害了。《今日简史》在告诉我们，我们面对的共同故事正在发生变化。这个变化对我们这一代人的人类文明来说，是转折性的变化。
我们这一代人类共享的故事是什么？其实说到根本是两个词：一个是自由，一个是平等。
你可以想象一下，倒转三四百年，全球任何一个文明的人都不会觉得自由是当然的，平等是当然的。自由和平等，这是我们现代人类文明最基本的两个故事。
但是尤瓦尔·赫拉利告诉我们，这两个故事可能要出问题了。但是请注意，这一次剥夺人类自由和平等的不是其他人，而是技术力量。
我们先来看自由，我们想象一个场景，假设人工智能特别发达的那一天，其实要不了多少年就会实现。有一天你的人工智能的医生告诉你，根据我现在对你身体状况的判断，你现在的状况非常堪忧，我现在测算了一下，你应该吃这种药。然后一个小口蹦出一药丸，你吃还是不吃？
你说我没感觉，我身体健康很好，人工智能医生非常nice，非常礼貌地跟你解释说，对，你现在没有感知到，但是这是我通过全球几十亿人的大数据和你身上的几万个传感器测算出来的，你确实有病。我的这个药，它背后的医学道理是1000万页的医学文件支撑的，现在请吃。如果你真的要查，原始数据都在这，你自己查好了。你查不过来啊，老天爷那样庞大的数据怎么办？你只好吃。
未来，我们会依赖人工智能为我们决策
好，请注意，就算人工智能不会变成可怕的怪物去反攻倒算人类，它就是勤恳地服务于我们，是我们的工具，我们为他们的服务买单，我们是他们的主人。但是你想，当技术发达到那种程度的时候，你为一件你不明就里的事情，听从别人的安排，你觉得你还有自由吗？
我们再设想一个场景，有一天你的人工智能的助手告诉你，根据我在全球人口数据库里的普查，你应该跟那个小伙子，或者那个姑娘去结婚。因为根据我的测算，你们结婚之后，你们的性格匹配度最好，你们婚后幸福的概率最大。你们生出来的宝宝最可能健康。请问你要不要去找它说的小伙子和姑娘？你说我不要。好吧。
你跟其他人结婚，婚后不幸福怎么办？万一生出来的宝宝不如你料想的健康？你心中有没有一点后悔和后怕？你有没有能力承担不听从机器人的建议、选择的后果？
那如果你听了，你觉得我们人类还有自由吗？机器人完全为你好。它是按照我们推进技术的方向，诚恳地在替我们服务。但是自由就这样像泡沫一样，离我们而去。这是我们相信的第一个故事。
未来，人工智能可能会剥夺人类的决策自由
还有一个故事叫平等。对，我们都相信人和人都是平等的，人生而平等。好，我们再来想象一个技术的未来场景，你的人工智能仆人已经发展出了一种能力，人可以渐渐地深度地改造自己的身体。像我肯定第一个买减肥服务，那有的人可能会选择把自己变得更漂亮，把自己变得更高大。但是，随着这项技术的进展，有人就会去买那种服务，那种让自己变得更聪明、记忆力更强大、短时间内可以集中注意力。我们在座的人都知道，不能在短时间内集中注意力，这是一个多么可怕的缺陷，机器人可以帮你做到了。
但是别忘了，所有这些服务可能都是昂贵的，刚开始只有少数人能买得起，这意味着什么？意味着一个人的经济能力可以通过这种技术直接转换为他的社会竞争力。再往深想一层，一个家庭的经济能力，可以通过这种技术转换成家庭后代的社会竞争力。
未来，个体的经济能力可以通过购买技术转换成后代的社会竞争力
想到这，我知道你们已经明白了，这是人类历史上从来没有过的事情。过去我们之所以相信平等，是因为时间有一种力量，不管你现在有财有势到什么程度，时间会把你拉平的。皇帝的儿子有可能是个傻子，富翁的儿子有可能是个败家子，有一句话叫生不带来，死不带去，这是指你的财富。
但是如果有这么一个技术桥梁，可以让你的财富优势跨代遗传，人类平等的最基本的基础就动摇了。而且我们想，如果真到了那个时候，什么世界杯，什么奥运会，什么诺贝尔奖，还有意义吗？你不过是花钱给自己动了个手术，然后得奖有什么了不起？
未来，人类的平等会被生物科技动摇
我们之所以觉得这些奖项了不起，是因为我们觉得大家都是平等的人，有一部分人凭借自己的努力和禀赋，然后他站到了领奖台上，他赢了，所以我们觉得他很有魅力，我们给他欢呼。如果所有这些竞赛都变成了人改造自己，把自己变成产品，然后去实验的场地，请问，一场没有魅力的比赛还是比赛吗？一场没有欢呼的胜利还是胜利吗？我们人类文明的所有这些典礼仪式就全垮了。
还有一层，尤瓦尔·赫拉利在这提醒我们，当我们刚才讲的人工智能技术和生物技术，当它们合在一起的时候，会给人类文明催生一个空前的繁荣。真的到那个时候可好了，要吃有吃，要穿有穿，物质匮乏，彻底远离人类。
物质不再匮乏之后，我们缺乏的是意义
你说这不挺好吗？人没有意义是不能活的。所以尤瓦尔·赫拉利一方面告诉我们好消息，未来的人类会极其繁荣的，物质上的匮乏都没有；另一方面在告诉我们一个天大的坏消息，未来有一些人天天奔忙做有意义的事，累得要死，但是生命很充实；还有一部分人他发现自己能做的是机器都能干，没有什么可以做的，他的生命没有任何价值。甚至那些有钱人非常同情他，每个月给他一笔白来的收入，你啥也不用干，你就领钱。但是，他活的意义是什么呢？
你看匮乏决绝之后，我们缺的是意义。人没有意义是不能活的。
尤瓦尔·赫拉利在这儿有一句特别扎心的表述，说未来的困窘，不是生活持续不下去，而是你连被奴役和被剥削的价值也消失了。
所以，平等是在这个意义上可能产生动摇的。
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