国内哲学教材《哲学通论》（孙正聿 著）

是 否 +2 论坛币

k人 参与回答

经管之家送您一份

应届毕业生专属福利!

求职就业群

赵安豆老师微信：zhaoandou666

经管之家联合CDA

送您一个全额奖学金名额~ !

立即领取

感谢您参与论坛问题回答

经管之家送您两个论坛币！

+2 论坛币

非常推荐的国内哲学教育家：孙正聿！
吉林大学哲学社会科学资深教授、博士生导师。
主要研究马克思主义哲学和哲学基础理论。
在哲学研究和哲学教学方面取得重要成果，在繁荣我国哲学社会科学、推进我国高等教育改革、培育和弘扬社会主义核心价值观中发挥着重要作用。

本书以全部哲学史和当代哲学为宏观背景，以追问“哲学究竟是什么”为主线，提出并论述了哲学的自我理解、哲学的思维方式、哲学的生活基础、哲学的主要问题、哲学的派别冲突、哲学的历史演进以及哲学的修养与创造等七个问题。既是一部研究哲学基础理论的学术专著，又是一部新世纪的哲学教材。


目录
导言进入哲学思考
1．“爱智”的哲学
智慧与爱智——爱智的“大智慧”——爱智的激情
2．对“自明性”的分析
熟知与真知——名称与概念——有知与无知
3．品味黑格尔的比喻
其一，“庙里的神”——其二，“厮杀的战场”——其三，“花蕾、
花朵和果实”——其四，“密涅瓦的猫头鹰”——其五，“消化
与生理学”——其六，“同一句格言”——其七，“动物听音乐”
第一章哲学的自我理解
第一节哲学与哲学观
一、哲学观与哲学理论
二、当代哲学观概览
三、哲学与人类把握世界的基本方式
第二节哲学与常识
一、三个层次的概念框架
二、常识与经验的世界图景
三、常识与形而上学的思维方式
四、常识与经验的价值规范
五、哲学对常识的超越
六、常识哲学化与哲学常识化
第三节哲学与科学
一、作为理论的科学和哲学
二、理论思维的两种基本方式
三、哲学对科学的反思关系
四、反思科学活动的基础
五、反思科学研究的成果
六、反思科学发展的逻辑
七、反思时代的科学精神
第二章哲学的思维方式
第一节哲学的基本问题
一、对哲学基本问题的通常解释
二、探索哲学基本问题的经典论述
三、近代哲学与哲学基本问题
四、现代哲学与哲学基本问题
第二节哲学的反思活动
一、反思的维度
二、反思的思维
三、反思的对象
四、反思的特性
第三节哲学的前提批判
一、反思的层次
二、思想前提及其特性
三、前提批判的方式与基础
四、哲学前提的自我批判
第三章哲学的生活基础
第一节哲学与人的存在方式
一、哲学与人类存在的矛盾性
二、哲学与人类存在的实践性
第二节哲学与社会的自我意识
一、人类关于自身存在的自我意识
二、哲学与个体的自我意识
三、哲学与社会的自我意识
四、哲学与意义的“普照光”
第三节哲学与时代精神的精华
一、时代和时代精神的精华
二、时代精神的理论表征
三、塑造和引导时代精神
第四章哲学的主要问题
第一节“在”：存在论或本体论问题
－、“本体”和“本体论”的概念解析
二、本体论的三重内涵
三、本体论的自我批判与现代重建
第二节“真”：认识论和逻辑学问题
一、“真”的概念解析
二、“真理”和“思想的客观性”
三、思想客观性问题的扩展与深化
四、思想客观性的辩证唯物论理解
五、真理观的哲学视野
第三节“善”：伦理学和价值论问题
－、“善”的哲学追问
二、价值和价值论
三、价值导向与价值取向
第四节“美”：哲学层面的美学问题
一、美与人的存在方式
二、美的存在与创造
三、美的发现与体验
四、真善美的统一
第五节“人”：关于人的哲学
一、哲学与“认识你自己”
二、人的存在与人的世界
三、人类存在的意义
四、关于人类解放的哲学
第五章哲学的派别冲突
第一节考察哲学派别斗争的方法论
一、哲学的派别冲突与人类存在的矛盾性
二、用两个标准考察哲学理论
三、反思现代哲学的派别冲突
第二节唯物主义与唯心主义
－、“本原”问题
二、“认识路线”问题
三、哲学唯心主义的认识论根源
四、唯物主义的历史形态
第三节辩证法与形而上学
一、“思维方式”问题
二、辩证法的概念解析
三、辩证法的自在性与自为性
四、辩证法的批判性本质
第四节经验论与唯理论
一、人的感性与理性的矛盾
二、经验论与唯理论的分歧
三、表象与思想的矛盾运动
第五节科学主义与人本主义
一、科学主义的概念解析
二、人本主义的概念解析
三、科学主义与人本主义的对峙与融合
四、科学主义和人本主义的社会历史观
第六章哲学的历史演进
第一节哲学历史演进的多重透视
一、哲学发展史的涵义
二、从思维和存在的关系问题透视哲学史
三、从人类存在的历史形态透视哲学史
四、从哲学寻求崇高的进程透视哲学史
第二节哲学历史演进的基本特征
一、自我追问和自我扬弃的历史
二、哲学问题自我相关和哲学原则解释循环的超越
第三节哲学的现代革命和当代趋向
一、“实践转向”和马克思的哲学革命
二、“语言转向”与现代西方哲学
三、现代哲学中的“后现代主义”思潮
四、当代中国的哲学主流
第七章哲学的修养与创造
第一节哲学的品格
一、向上的兼容性：深厚的历史感
二、时代的容涵性：强烈的现实感
三、理论的系统性：巨大的逻辑感
四、思想的开放性：博大的境界感
第二节哲学思维的训练
一、哲学的求真态度
二、哲学的反思取向
三、哲学的批判精神
四、哲学的创新意识
五、哲学的分析方式
六、哲学的辩证智慧
第三节哲学态度的培养
一、高举远慕的心态
二、慎思明辨的理性
三、永无止境的求索
附录一《哲学通论》与当代中国哲学
一、重新理解哲学
二、哲学的思想解放
三、哲学的理论自觉
附录二站在大学的讲台上
参考文献

扫码加我 拉你入群

请注明：姓名-公司-职位

以便审核进群资格，未注明则拒绝

分享0 收藏3 回帖

读写学评 发表于 2019-3-19 23:29
不涉法策的瞎掰胡扯，皆属徒孙式的跟风起哄滥言。

————连证理是为了依理约法的常识都被遗失了，却装 ...

史？实？圣？贤？
对？错？是？非？

先生言说当尊敬！

读写学评 发表于 2019-3-21 23:20
在“一元论学说”这个统观总论议题高度上，要把一切是非正误皆转化成语言学法用法的正误来一统审查，否则 ...

先生言之有理！值得大家探讨！！！

已尽力认知理解先生所说，但也有些许自我的理解：

——“哲学”是人类意识世界的产物，对人类宏观确实有意义，对个体微观的意义何如？宇宙长河中的人类文明渺小如烟，而人类长河中的你我他更微不足道，百万年以后的人类文明还是否存在？
     对于个人来讲，历史是宏观，现实是微观！绝大多数当代人不知上古文明，绝大多数现代凡人连爸妈的话都不会听，更何况是先秦诸子！历史记载的“篡改”不是一门太难的手艺吧，那么像《战国策》这种汇编而成的历史著作，还会有多少现代人会认为研究这个对自己一辈子有用？

——辩证来看，无论是中西文化还是学术学科，都是被人类意识所操纵的，管他“一元”“二元”“多元”，谁要能将元变成物质力量，谁就能在现实世界获得操控的能力！如果当下人类社会可以用“学说”治理，那么“学术”研究会蜂拥而至！
     同样辩证来看，六祖慧能《菩提偈》：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！”，假如其不是佛教禅师呢？黄景仁《杂感四首》：“十有九人堪白眼，百无一用是书生。”

——现实来看，很多人开始是将“学术”或“学科”当成一门糊口的营生，在解决温饱问题的过程中形成了自己的观点论述，当现实社会的治理体系接受了其观点论述，就构建了价格杠杆、社会影响并获得资源，然后就有了平台、资源和机会去追求自我的论述体系，古今中外如此往复比比皆是！
      每个从生到死的路程很短，钦佩那些理想，赞赏持续追求，支持奋斗成就，羡慕活在当下！

——论学问、学术、学科之道，心之境界格局，足之现实根基；过去脉络渊源，未来逻辑推断；静以宁静致远，动以海纳百川！
      诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”

——无论中西文化，各自皆有渊源，故此我较赞同：“立足本国、借鉴国外，挖掘历史、把握当代，关怀人类、面向未来”的学术做法！

学识能力不足，时间火候仓促；文法语言浅薄，不敬之处见谅！

读写学评 发表于 2019-3-25 04:44
____________________________

“哲学”是人类意识世界的产物

得先生之点评，与有荣焉！继抛个人之浅见，不负先生之教诲：

——文法语言是人类智慧的璀璨！正如美国电影《降临》中的设定：文法语言超越时空（其实我个人并不相信时空的存在）。从某种程度可以说明文法语言的超越性，故捍卫华语的文法语言至高，具有足够的正当性！

——“哲学”这个词汇如何翻译，我个人并不纠结，支持其“哲学研究思维和存在的关系”的观点论述。用大白话说，哲学对于我这样的凡人，有什么好处？有什么现实意义？这就是一个意识问题！从我自身来看，物质世界（存在）投射到我的意识世界（思维）的关系，比其他的哲学ABC来得更有意义！

——意识通过肉体在物质世界中存在，物质世界的东东并不一定按照意识为转移！那么在现实的物质世界中，如果不饱暖难以思淫欲，如果不能果腹何以形而上下？古今中外多少学问大家，在五斗米面前表现何如？故此，哲学的意义为何？学问的意义为何？如果哲学和学问不能对个人生活有所改善，学之何用？生活现实在于当下和未来，故此，佶屈聱牙的先秦古典，究其意义为何？

——仔细对比一下学马哲的和学圣经或学佛学的区别吧！实践者都会在现实中总结经验，对过去的进行变革创新和重新诠释！所以，统计一下研究马哲人的纯粹程度，就可以理解什么才是马哲的精髓，真的不能太天真！立足当下面向未来，发展才是硬道理！

——人类语言是随着发展逐渐演进的，无论这种演进是对是错，都必须接受！如果研究语言历史不能改变个人或人类未来的命运，那么这种学究只能归为一种考古行为！当下这一刻的文法语言之于二三千年以后人类，到底现在的我们如圣贤般凝望着未来的天真，还是未来的人类看着我们的天真无邪？这是哲学吗？

——当下年轻人通过互联网能够在大脑里面构建出大宇宙（无论是漫威的还是DC的），刘慈欣也能让人类带着地球闯荡江湖，更不用说起点、纵横、17k等网站的YY类文字，这些估计够二三千年后的子孙们喝一壶的！这个世代的人啊，想象力比想象中还强大，文法语言比先秦更复杂，故，皆不论华语和哲学！！！

以上，皆胡言乱语、恐词不达意，望先生一笑了之。

附个人箴言，证心之本意：
——乐观，抛开浮华，接受风雨洗礼；
——挑战，塑造自我，坚持永不放弃！

谢谢分享，可以看看！