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从多元的哲学思想和平等公理出发，我们有
宽容推理:
宽容别人、别的思想和行为。
宽容:来源于拉丁字tolerare,旨指容许别人有行动和判断的自由,对不同于自己或传统观点的见解的耐心公正的容忍。
1. 民主的新社会主义包容百家思想，也将废弃指导思想论。我们希望在中国推行的民主的社会主义容许存在不同的思想、不同的信仰，也包容反对民主社会主义的思想自由存在，任何不同的信仰宗教在社会上在报纸电视上都能公开宣传自由宣讲，任何人都可发表不同的判断甚至奇谈怪论。我们坚决保护各种创造性的思想火花不被湮灭埋没，对各种各样的新思想新观点，将给予赞助扶持鼓励自由讨论和宣传。苏格拉底在法庭上申辩说，“世界上谁也无权命令别人信仰什么，或剥夺别人随心所欲思考的权力。。。如果不彻底研究问题的来龙去脉，任何人都休想得出正确的结论，因此必须拥有讨论所有问题的充分自由，必须完全不受官方的干涉”（房龙《宽容》P40）在今天，以妥协退让宽容为特色的时代，各种思想更是百花齐放百花争鸣，在芬兰、瑞典等众多的社会主义国家各种思想派别林立取长补短相互益彰，此伏彼起竞相争荣生机盎然。即使在其他国家，如日本自民党内部也存在各种各样的派别，几十年来他们也没有分裂。存在派别就会分裂完全是没有理由的担心。
我们民主的新社会主义尊重别人讲话申诉辩解并保留自己看法的权利。正如孟德斯鸠所说，我坚决不同意您的意见，但我誓死捍卫您讲话的权利。在民主的新社会主义将杜绝那种惩处拒不把公共条例看做是上天旨意具体体现的那些人，杜绝把异端消灭在萌芽阶段的专制行为，杜绝用指导思想强制地去引导灌输洗脑子。杜绝那种所谓的背靠背的批判，把对犯“错误”的人的“错误”所在和处理，公开给犯错误的人，并倾听他的辩解理由，允许他在报纸电台上公开发表他的看法和辩护理由。任何人不再因言获罪，我们的社会中不再有反党罪煽动罪颠覆罪。任何人在民主的新社会主义社会中都拥有光明的出路和前途，为加快民主化的进程，我们提议对民主社会建立之前即虽有历史欠债的人，也将给予理解宽恕特赦，免于刑事追究。对以前的贪污犯用重发新币的方法处理，或只要主动交出贪款也免于追究。我们对反对民主的人说，世上本无事，庸人自绕之，人生没有过不去的坎，不要自己设坎吓唬自己。人非圣贤谁人无过，过若能改幸莫大矣，犯错误与其是费尽心机反民主以权压人坚持错误，不如认错忏悔争取人民的宽大处理，民主是个好东西，民主后你们有更美好的生活，何必对民主胆战心惊。最近，温总理在剑桥大学演讲中都已经表态了，共产党不害怕民主和选举，你们又怕什么呢？
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我们将尊重任何人按照他的习惯去行为。“如果一个组织相信只有一种正确的思想和生活方式，其他的都是臭名昭著人所不耻的，那么当它的权威受到质询时，它就会必然会采取极端措施” （《宽容》P131）。夫妻之间若企图以自己生活方式去改造对方，必徒生出许多不愉快。还是一切顺于自然，让别人按照原先的方式去运作吧。民主的新社会主义尊重任何人按照他的习惯生活工作作为，只要无害于他人。实现民主的新社会主义后，对退休离休干部职工所有人员仍然享受已有的待遇，未退休离法定年龄还有5年的人员可提前退休享受现有退休待遇。对无特长的下岗干部、政工人员和政治教师组织再就业培训，尊重他们的选择重新安排工作。坚决禁止特别是政府，在维护公共秩序和利益的借口下，对异议人士和对所谓阶级异已的迫害。我们当认识到，在现今社会中，官方要压抑科学理论的发展实在是徒劳无功的。在民主的新社会主义将再也看不到清除思想污染批判自由化和所谓错误思潮，看不到那种不准穿奇装异服，不准留奇形怪状发，不准唱资产阶级情调歌曲的怪现象。
水至清则无鱼,人至察则无友,用人处友皆需大度宽容些，要有雅量吃得下饭听得下话听得人劝，得饶人处便饶人。容不得社会成员或同事或朋友有一点异见异行乃至缺点错误，遇人处事针尖对麦芒寸土必争，什么事都要排查得鸡犬不宁也就搞得人人自危渐生去离之心而离心离德，民主的新社会主义社会将包罗万象，是一个容松自由的社会，任何人都能选择适合自己性格和喜欢的生活工作方式自由轻松地发展。在那里再不需要表忠心，紧跟部署，人们也不需要小心翼翼地说话行事生活，再也看不到统一思想统一步伐统一口号统一行动的万马齐喑死气沉沉的局面。
3民主的新社会主义将宽容所有的人。将心比心理解其他人的难处，听人以其心叙其思其为，而非以己心胡乱怀疑猜度别人之腹，历史上有许多有建树的君主就因为自以为是的猜疑而生嫉恨打击报复乃至残害迫害忠良造成悲剧和失败。对他人还是少一点聪明尖刻多存些宽厚糊涂吧，肚大能容容天下难容之士，慈颜常笑笑天下可笑之人，用完全理解的容忍目光温柔地注视着世人。我们提倡不仅考虑维护自己的尊严，也要尊重别人的人格和人权，切切不可对人肆意污蔑叱责。我们张扬自己的聪明才智，也要让别人显扬自己的睿智，不要固执己见相反应当更多地怀疑自己的能力承认自己的不足及时放弃自己的错误主张，诚心诚意地多做自我批评和检讨，而不是藐视贬低异己者,嘀嘀不休地责怪埋怨攻击，用尽伤慈的语言肆意地羞辱。我们提倡既考虑自己和群体集团的利益，也不能损害别人和群体集团的利益，“今人好奢侈，人也恋其家”。要时常心念老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
量大福大，容人即是容自己，那些不能容人的人最后也为社会不能容，善使剑者必为剑所伤。有些人希望把钱放在国库里，或为少数人富裕，结果大多数人消费不起，市场就拉不动。国外资本家让工人也拿得多，自己得利少。结果工人有钱了多消费了，市场活了起来，资本家也就有了市场，良性循环自己也相继富裕起来。
有人认为宽容不能宽容主张不宽容的人，否则是对宽容的不宽容。此悖论看似有理，其实我们只要在宽容的大环境下，有法律的保护是不会受到不宽容人的不宽容的。越来越多的人已经觉悟认识到，不准别人讲话最终也就剥夺了自己讲话的权利。据报载，德国现在也允许纳粹公开活动了，在2006年我在《丢掉幻想 准备战斗》一文章中，主张取消极左派的活动，现在看来有失偏颇，所以在2008年，我又提出建立包括极左派在内的反封建专制的统一战线的想法。当然，一定要对极左派不宽容的思想进行批判，对不宽容的人进行教育。积极宣传宽容妥协退让的思想，如果不宣传不争论，任由不宽容的思想泛滥成灾，让不宽容的斗争论和专政论重新成为国家的指导思想，让不宽容的恶势力和封建专制者窃取国家政权，那么宽容的思想和善良的人必将无安身之处， “官方的不宽容一旦乱发起脾气，不听任何辩解，便可置无辜的人于死地，也从不做任何反悔补救之事”。（房龙《宽容》P165）那又将面临一场文革浩劫。
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