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雷达卡
神论与人论
林慈信博士讲授
1325页
2004 一~三月
01/15/04 圣经神学与系统神学；圣约神学概论。
圣经神学：把神在不同时期，在圣经里啓示的真理，作一个综纳。
例如，圣经神学在旧约里，常常会提到 “约”（covenant），“约” 是摩西五经最重要的一个思想。圣经神学除了讲“约”以外，也会对旧约的献祭、祭司，作一个综纳（summary）。
到了先知时期，圣经神学可能会给我们对于弥赛亚的教导，即旧约先知对于将要来的弥赛亚、救主，他是谁，他是怎麽样的一个救主。因爲这些是神在不同时期的啓示。
到了福音书，耶稣基督中心的教训是“天国近了，你们要悔改、信福音” ，所以“天国”、 或“神的国” 是四福音里面最重要的思想。
到了保罗、彼得书信，受苦是很重要的主题。受苦里面，有盼望；爲什麽有盼望呢？因爲来世、永生，就是旧约先知所预言的末世（the end time），已经来了、也还没有来already and not yet。天国已经来了，因爲天国的王已经来了；天国还没有完全实现，因爲天国的王还没有第二次再来、完全的掌权。在这两个之间，我们有受苦、有盼望。这是新约圣经神学的一个主题。我举的几个例子，约、献祭、弥赛亚、天国、末世已经来还没有完全实现前的盼望与苦难，这叫圣经神学。圣经神学是神在不同时期的啓示的真理的综纳。重点是看见在历史里面（through time），神的啓示有祂的进展性（progression）。
提到进展性，不要忘了，正统的圣经神学，同时相信两件事情。一是啓示的进展性（progression of revelation）；第二件事是啓示的统一性（the unity of revelation）。
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