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三一~四十
学习笔记（手记）：
【传习录】三一
为学必须有个本源，从本源上下功夫，循序渐进。
圣人达到‘天地各安其位、万物生长繁育’的境界，也只是从‘喜怒哀乐未发之中’培养出来。
立志下功夫，就像种树一样。刚有根芽的时候，还没有树干；等到有树干了，还没有树枝；有了树枝之后，才会发叶；发叶之后才会开花、结果。
起初种下根芽的时候，只需要栽培灌溉，不必想到往后的枝、叶、花、实。空想这些有什么用？只要不忘栽培灌溉的功夫，何必担心没有枝、叶、花、实？
【传习录】三二
必须在自己的心体上用功，凡是不明白、行不通的地方，需要返回自己的心中去体会，这样自然会想得通。
【传习录】三三
让心体空灵而不为外物所迷，各种事物的道理存于心中，万事万物则会自然呈现。
离开了心，便没有什么道理；离开了心，也不存在事物。
【传习录】三四
心就是性，性就是天理。
【传习录】三五
恶人的心，已然不是心的本然状态了。
【传习录】三七
反省体察是在有事时的存心养性，存心养性是在无事时对天理的反省体察。
【传习录】三八
关键是要维持心绪的中正平和，而要维持心绪的中正平和关键在于独处时要恪守本己。
【传习录】三九
性只有一个。就其具有形体而言，称之为天；就其主宰万物而言，称之为帝；就其流动于天地而言，称之为命；就其赋予人而言，称之为性；就其主宰人之身体而言，称之为心。
为学只要在性上下功夫，只要能够把握这个性字，那么一切道理都能明白了。
【传习录】四十
人在刚开始学习的时候，容易心猿意马，不能集中心思，而且所考虑的更多是私欲方面的东西。故而要先教他静坐，使其停止思虑。
待得心思稍能安定。这时需要教他内省体察、克制私欲的功夫。省察克制的功夫在任何时候都要持守，就像铲除盗匪，必须要有彻底扫除的决心。
等到没有任何私欲可以克制的时候，自然可以安安心心地坐着。
虽然说‘何思何虑’，但这不是初学时的功夫，初学的时候必须去思考。
内省体察、克制私欲就是使念头诚敬，只要心念所思均是天理，等到心中纯然都是天理，就是‘何思何虑’的境界了。
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