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阅读笔记之：哲学的历史 作者：田成杰
《哲学的历史》[英]Martyn Oliver/著，王宏印/译。希望出版社；2003年10月出版。
如文中所说，哲学是高于科学和历史的人类科学之王。一部哲学史，也是人类的思想史和进步史…
第一章 古希腊哲学
……古希腊民主的最伟大的证明就是：就参政的规模而言，此后2000年来可以说是无与伦比的。
——近代哲学家认为古希腊的民主只是公民意识上的民主——就个人权利而言，古希腊民主一无是处！最直接的证明就是对个人信仰的桎梏。并且，古希腊的民主对当今社会并没有借鉴性：古希腊太小了，才适合于那种全民参政的直接民主。
古希腊哲学时常划分为前苏格拉底和后苏格拉底两个阶段。因为苏格拉底用他的生命反对神的教诲从而捍卫了爱智之学。……
最高的美德是智慧！——苏格拉底（前469年-前399年）
柏拉图（前427-前347年）对希腊思想和哲学史的贡献，无论怎么说都不为过。……没有一个哲学家的影响比得上他。……虽然哲学史早在柏拉图之前就已经存在，但许多人还是认为哲学的真正开端始于柏拉图的学说。
柏拉图最著名最有影响的著作《理想国》……创造了“乌托邦”这一理想社会模式。
亚里士多德（前384-前322年）的逻辑学……构成了系统哲学的典范，……框架主要是三段论。
“当人达到他最高的发展程度时，他是一切动物中最好的；同样，当人违背法律和正义时，他就是最坏的动物了。”
“人在本性上是政治动物”——亚里士多德
古希腊最著名的犬儒学派代表第欧根尼……拒绝一切传统，包括衣、食、住，只能像狗一样活着。……太多的人都是花时间解决一些他们自己创造出来的问题。……生活写照：住在一个借来的桶里，抛弃任何多余的物质享受。
……亚历山大大帝来找第欧根尼想与他交游，作为诱饵答应满足他一切愿望。第欧根尼当时正在晒太阳，就说：“请别挡着我的阳光”……
怀疑学派之父是毕洛。
第二章 东方宗教
创世问题是大多数宗教的核心问题。
——这一点东西方文化差不多，甚至连创世的方式都有几分相近。
佛的教导是：人生是一场欲望引起的无休止的斗争。
神道教是日本特有的宗教，受佛教和儒教影响而成体系……神道教的创世观念是围绕着神创造日本诸岛的故事展开的。根据神道教教义，日本诸岛的人民是天生具有特殊神力的人民。
伊斯兰教——默罕默德——《古兰经》——萨曼拉什迪《撒旦诗篇》
孔子（前551-前479年）是教育家和哲学家，不是神圣先知，但他的学说却取得了宗教式的权威地位。……他提出：
君子坦荡荡，小人长戚戚。
……五常：父子、夫妇、兄弟、朋友、君臣。
……心正而后身修，身修而后后家齐，家齐而后国治，国治而后平天下。
第三章 基督教哲学
在欧洲，建立基督教以及天主教会的关键阶段时4世纪。
第四章 从文艺复兴到宗教改革
“永恒之城”君士坦丁堡的陷落标志着文艺复兴的开端。西方需要一个新的文化中心，意大利城市遂取而代之。
——不破不立！限制人类进步的最大障碍可能就是来自于人们对改变的恐惧。
在文体复兴时期，占星术也十分流行。
——占星术无疑会推动宇宙学的进步。这个例子（并不少见）说明：成就往往从腐败中产出——就像大粪里能长出鲜花一样。
马吉雅维利（1469-1527年）第一部也是最重要的著作是《君主论》。
伊拉斯谟（1466-1536年，荷兰）是北欧文艺复兴的关键人物，代表作品《愚人颂》。
蒙田（1533-1592年）：“一切都确定就是什么也不确定”；“没有两个人在同一件事情上有完全相同的意见”；“……要批评一个政治制度太容易了……但是要建立一种更好的整体来取代被推翻的,问题就出来了。”
弗朗西斯·培根（1561-1626年）在《新大西洋》中提出一种对于知识的全新态度和人类进步的方法。……其中孕育出一句名言：“知识就是力量。”……对理性事业的贡献是最早提出经验主义。他提出科学归纳理论……
第五章 启蒙运动
法兰西是欧洲启蒙运动的思想和精神领袖的广泛代表……其中以伏尔泰、第的罗、孟德斯就最为著名。
迪卡尔（1596-1650年）是现代哲学的奠基者。为一是他认为确定不疑的就是：“我思，故我在。”
鲁赫·斯宾诺莎（1632-1677年）是17世纪荷兰蓬勃兴起的思想氛围中的产物。代表作品《伦理学》。
约翰·洛克（1632-1704年）是17世纪英国革命思想之子，现代自由主义的奠基者。在其政府论中提出了立法、行政、司法三权分立的政体理论。
康德（1724-1894年）赋予哲学一种特殊的地位：高于科学和历史的人类科学之王。在康德之后，哲学从科学与神学中分离出来。
第六章 哲学与革命
1789年法国大革命标志着现代欧洲文明的开端。诸如自然、公民、激进派、平等、民主等现代观念，就诞生于这场革命的思想氛围之中。
美国于1781年打败了英国。在此之前的1776年7月就通过了托马斯·杰斐逊（1743-1826年，是美国革命的思想领袖）起草的《独立宣言》：“我们认为这些真理是不言而喻的：人人生而平等，他们都从他们的‘造物主’那里被赋予了某些不可转让的权利，其中包括生命权、自由权、追求幸福的权利……一旦任何形式的政府变成了损害这些目的的政府，则人民有权改变它或废除它，以建立新的政府。这种新的政府必须建立在这样的原则基础上，并按照这样的方式来组织其权力机关，以便在人民看来他是最能够保障他们的安全与幸福的。”
假若我们把革命定义为反对国家的暴力斗争，以及随之而来的广泛的社会和政治混乱，那么，美国革命就不应算作一场革命。它本质上是一场反对英王的独立战争。
——如此来说，“革命”并没有产生任何进步，或者说最多只是提供了一种“反面教材”。
托马斯·潘恩（1737-1809年）的代表作品：《常识》、《人权》都成为了当时的畅销书。
埃德蒙·伯克（1729-1797年）的作品开了现代保守主义思想的先河，而其最明显的代表就是今天的英国保守党。
让·雅克·卢梭（1712-1778年）是法国18世纪最著名的哲学家，也是一个很难归类的思想家，他的著作被截然不同地描述为浪漫主义、自由主义、极权主义。在其代表作之一的《社会契约论》，开头有一句名言：“人生而自由，可他无处不在锁链中。”
卡尔·马克思（1818-1883年）认为人类历史有三个阶段：封建主义、资本主义，最后是共产主义。这三个阶段的诞生都来自于阶级斗争。……他还认为，在19世纪中期最为发达的英国和德国资本主义社会，会首先经历革命。（现在看来，这是一个多么失败的预言啊！）
列宁（1870-1924年）作为1917年俄国十月革命中的布尔什维克党的领袖，在实践中充分发展和突破了马克思主义，从而改变了全球20世纪的政治版图和历史进程。他创造了“民主集中制”和“无产阶级专政”等“革命”观点，后来都成了专制的帮凶。
列昂·托洛斯基（1879-1940年。他的追随者被称为“托派”，在同时代及以后的苏联、中国等社会主义国家被当作“反动派”而受到了清洗。）的遗产是所有俄国革命的知识分子领袖中持续最久的。1940年8月20日在墨西哥的寓所被斯大林手下的特工雅克松用利斧暗杀（《大英百科全书》则说是被西班牙人R·梅尔卡德暗杀）。
意大利哲学家安东尼奥·葛兰西（1891-1973年）在墨索里尼的狱中度过了一生的最后11年，……囚禁期间，葛兰西抱病写下了《狱中札记》……对于发达资本主义做了致命批判，（认为资本主义统治阶级要有效地实施统治，就需要工人阶级的普遍赞同……通过教育、宗教、媒体、政府官僚机制，统治阶级就能让人相信资本主义的基本价值是没有问题的，从而创造文明的社会秩序。——这已为历史所证实）即在一定程度上更新和超越了马克思的《资本论》。
第七章 反启蒙运动
黑格尔（1770-1831年）提出了“辩证法”：“合理的是存在的，存在的是合理的”。
叔本华（1788-1860年）拒绝了基督教，而赞成佛教和印度教。这些宗教深刻地影响了他的哲学。
弗里德里希·尼采（1844-1890年）对欧洲人之“不纯”的抱怨后来被希特勒在《我的奋斗》中所推崇。尼采有很多预言，其中最著名的是在《查拉图斯特拉如是说》中的预言：“上帝死了”。
让·保罗·萨特（1905-1980年）对哲学的最大贡献是写了《存在于虚无》……我们每一个人都有存在的感觉的不确定性，就意味着每一个体都是他或她自己的世界。
第八章 科学与实用
于20世纪20年代形成的维也纳学派聚集了不少科学家、数学家和哲学家（组织者石里克，成员包括卡尔纳普、费格尔、歌德尔、纽拉特、魏斯曼。），他们试图建立科学理性的不可动摇的基础，结束“无意义的形而上学”。牛津-剑桥大学的哲学教授们热衷于争论，形成了他们的哲学风格。他们想通过“分析哲学”让哲学靠近科学。
边沁（1748-1832年）政法理论的核心是“避苦求乐”……认为，惩罚的程度应当和犯罪的程度成正比。……应当达到这样：因犯罪而招致的痛苦程度应当大于犯罪活动的既得利益。
——中国的法律尤其应该发扬这一点：特别是在对人权和精神损失的赔偿方面，尤其不足。
罗素（1872-1970年）以一丝不苟的精神追求哲学（与他的数学背景有关？）。……他的哲学以精密、严格著称，对他而言，这是哲学可靠性的最大优点。
约翰·杜威（1859-1952年）是实用主义哲学最著名的代表，同时还是一位教育学家，他提倡的循序渐进教育途径在美国产生了巨大影响。他提出，机械记忆学习应当取消，代之以允许学生主动参与的教育，在当时受到不少批评，可是今天，杜威的工作应经成为一切教育理论的核心。（中国除外！杜威近一个世纪以前的思想，至今仍未为我们所接受。中国及中国教育的落后，可见一斑）他还发明了十大分类系统图书目录。
卡尔·波普尔（1902-1995年）提出了“证伪”理论，其逻辑结论是：没有一种理论是永远真实的。他在社会和政治哲学上的最大贡献使其作品《开放的社会及其敌人》。
第九章 哲学与现代世界
亚当·斯密（1723-1790年）的《国富论》包含了构成自由资本主义经济价值基础的哲学。……他激烈地批判特权和垄断，认为是他们限制了企业的自然精神，只有通过自由竞争才可以获得这种精神。……他的思想如今众人皆知，到处实行，而作为一种经济思想的基础，一直支配着西方社会经济进步的信念。
约翰·穆勒（1806-1873年）心中的理想政府是代议民主制。在复杂而喧嚣的现代社会，代议民主制比直接民主更为理想，因为前者使政府得免于受制于无知的公众，而同时又保有限制政府权力的足够的机制。
第十章 挑战世界秩序
后现代主义是一种心态，一种态度。这一术语第一次使用是在20世纪60年代，用于描绘一个新纪元的来临。利奥塔德描述其特点是“现代世界的陈旧意识形态和信念系统的逐渐衰落”。
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