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中国哲学简史(冯友兰)——孟子(续)
孟子和亚里士多德一样，认为“人是一种政治动物”。人的各种人伦关系只有在国家和社会之中才能发展。国家是一种道德体制，国家的领袖也应当是社会的道德领袖，只有圣人才能成为真正的君主。孟子进一步，把这种理想描绘成古代曾经有过的事实。
如果一个圣人成为国君，他的统治便称为“王道”。王道不离人的本性。它是圣王循其“怜悯之心”加以发展的结果，实行王道并没有什么奥秘或困难之处。
如果国君缺少领袖的道德品质，据孟子看法，百姓有一种道德权利，进行革命。这时候，如果把国君杀掉，只是杀一个不义之人，不算“弑君”。一九一一年，推翻帝制，建立民国，其中虽然有近代西方民主思想的影响，但中国自古以来主张的“革命权利”在民众中间拥有更大的影响。
王道是“圣王之道”，霸道则是依靠暴力实行统治。如果以当代政治学的原理来对照，我们可以说，民主政治便是王道，因为它是人民大众的自由结合；法西斯统治则是霸道，因为它以恐怖和暴力来推行统治。
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