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[访谈] [叶航]浙江大学跨学科社会科学研究中心创建主任,博士生导师叶航教授在线访谈 [分享]

yehang2020 在职认证  发表于 2020-2-14 15:29:01 |显示全部楼层
小小马克思 发表于 2020-2-7 20:37
当前,我国面临的经济困难是疫情叠加影响,此次是否会长期深远持久的引导和约束经济的发展呢?另外线上办公 ...
互联网改变的不仅是商业模式,而且还将改变人类的生活模式。随着包括5G在内的网络技术的发展,IT产业的发展将是长期的,而且必将有更多创新涌现出来。这次疫情对我国经济的负面影响是暂时的,但是它却从另一个方面极大激发了中国民众线上消费、线上教育、线上办公的热情。从这个意义上说,这次疫情对加速中国经济增长模式的转型未必不是一件好事。
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yehang2020 在职认证  发表于 2020-2-14 15:29:42 |显示全部楼层
my_mingyang 发表于 2020-2-8 17:00
叶老师,你好,看了前面您的研究方向有好几个,科研成果非常多,想问一下目前实验经济学,计算经济学具体有 ...
从某种意义上说,实验经济学和计算经济学都是一种经济学研究的方法,比如实验经济学中的实验室实验、田野实验(或称现场实验)、以及2019年诺贝尔经济学奖得主所使用的随机对照实验(randomized control trial,简称RCT),计算经济学中基于行为主体模型(Agent-based Model)和基于社会网络模型(Social Network-based Model)的计算机仿真模拟等,可以用来研究经济学中的各种问题,就像数理经济学中的建模方法和计量经济学中的统计计量方法一样。区块链作为一种网络技术,在经济学中的应用可以考虑去中心化的货币发行对经济活动的影响、去中心化的智能合约对交易活动的影响、去中心化的信息追溯对信用活动的影响等等。实验经济学的入门书可读艾文·罗斯的《经济学中的实验室实验——六种观点》,计算经济学可读马丁·诺瓦克的《进化动力学:探索生命的方程》。
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yehang2020 在职认证  发表于 2020-2-14 15:32:56 |显示全部楼层
阳民周刊002 发表于 2020-2-8 20:25
感谢叶航老师给阳民一个学习的机会,阳民请教叶航老师五个问题:
第一个问题:“记吃不记打”是不是中国特 ...
第一个问题:“记吃不记打”是不是中国特有的现象,如果是,为什么?如果不是,世界上还有哪些国家也是“记吃不记打”?能不能用行为经济学进行解释??

“选择性记忆”是包括人在内的所有高等生物都具有的心理和精神特质,一般来说,我们更倾向于记住那些令人愉悦的、具有较大生存价值的事物或场景,以减少再次决策时的成本。对那些痛苦的经历,如果具有特别大的生存价值,我们仍然会牢牢记住的。

第二个问题:同一种制度和条令下,为何不同地区行动策略中所表现出来的官员行为出现了很大不同,例如本次武汉冠状病毒肺炎疫情控制措施中,就明显表现出各个地方重大差异,这种差异也直接导致了各地疫情扩散程度不同?即便在湖北一个省内,也出现了官员行为差异?请问这种行为差异背后的经济学逻辑是什么?同一政策环境下,官员行为决策为何出现巨大差异??人们讨论中,几乎都认为是他们的担当精神不一样,阳民的问题是,担当精神的行为经济学逻辑是什么???

出现上述情况与“精神担当”没有什么必然联系,主要是因为官员个体能力的异质性所致。这种能力包括预见力、判断力、决断力、组织力、乃至语言表达能力等等,即便具有同样的制度环境和精神担当,官员的表现仍然会大相径庭。

第三个问题:由于基因技术的飞速发展,人类基因可进行人工干预和自主编辑,那么,基因经济学的研究对象会不会出现新的变化?人类行为的基因经济学解释如何借助生物学和经济学解释不同人的行为差异?

人类行为是由先天的遗传因素和后天的环境与学习共同决定的。后天因素虽然不会改变DNA本身的遗传信息,但却可以改变基因的表达水平,从而导致包括人在内的生物行为性状的改变。

第四个问题:“非理性行为”的理性解释恰恰是行为经济学的核心与关键,但理性与非理性之间的边界如何确定???依据什么确定它们的边界?

“非理性行为的理性解释”只是某些经济学家的思路,其中最具代表性的就是芝加哥大学的加里·贝克尔。理性与非理性区别的主要依据是经济学“理性人假设”的公理体系,比如“完备性公理”、“传递性公理”、“独立性公理”等。如果人的行为遵循这些公理,我们就说这些行为是“理性”的;如果人的行为违反这些公理,我们就说这些行为是“非理性”的。

第五个问题:企业家表现出来的“利他主义”本身是不是一种“资本”并能为他降低其他成本支出?如果是的话,那么这种利他还是不是真的“利他”?正如儒学强调我们要做正人君子,但说服他人过程中又强调获得他人尊重并取得资源配置权利,这究竟是“利他”还是“利己”,如孔子周游列国中所倡导君王的“利他”目的还是“利己”目的??谢谢叶老师的回答,非常感谢!!!

以利他为手段而达到利己目的的行为不是真正的利他行为,至多是一种“精致的利己主义”行为。而真正的利他行为则必然是康德意义上的,建立在“目的论”基础上的。
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yehang2020 在职认证  发表于 2020-2-14 16:06:55 |显示全部楼层
感谢经管之家论坛组织的这次在线访谈,感谢各位坛友的精彩提问,希望今后还有机会与大家一起交流!叶航
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阳民周刊002 发表于 2020-2-15 10:37:17 |显示全部楼层
yehang2020 发表于 2020-2-14 15:32
第一个问题:“记吃不记打”是不是中国特有的现象,如果是,为什么?如果不是,世界上还有哪些国家也是“ ...
谢谢叶老师!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
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