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春联的三种形态及其源流考（三）
四、春联
1．作为词汇的春联
最早的春联一词见于《濯缨亭笔记》。据查阅《续修四库全书·子部·杂家类》之《濯缨亭笔记》旧本，关于春联的内容有两处。
其卷六云：“元时，淮人赵氏，富而好文章，尝以诗赋私试士，其家有明月楼，以金壶及杯盘饷赵子昂求书春联。子昂题曰：‘春风阆苑三千客；明月扬州第一楼。’当时以为绝唱。”
第二处云：“赵子昂善书，有文名。元世祖闻而召见之。子昂丰姿如玉，照映左右。世祖心异之，以为非人臣之相。使脱冠而头锐。乃曰：‘不过一俊书生耳。’遂命书殿上春联。子昂题曰：‘九天阊阖开官殿；万国衣冠拜冕旒。’又命书应门春联。题曰：‘日月光天德；山河壮帝居。’因出宋艺祖神像命之题赞，以观其志。子昂踧踖良久，题曰：‘玉带绯袍色色新，一回展卷一伤神；江南江北新疆土，曾属当年旧主人。’世祖大称善。按：‘日月’十字，今率用为新岁桃符，几遍闾巷，而不知始自松雪翁，且非臣工所宜用也。又按：今人家门联率用‘天恩春浩荡；文治日光华’十字，不知此乃雍正年间御赐桐城张文和廷玉桃符句，张氏岁岁悬之。后京官度岁，强半书此作大门春联，近日则外省亦比户皆然矣。”——从作者按语可见，至明代弘治年间，大门春联已经从北京向全国发展。
贴春联（新华网图片）
《濯缨亭笔记》的作者是明代戴冠。戴冠（1442年-1512年），字章甫，自号濯缨，江苏长洲人。《明史》无传。《献征录》卷八十五及《莆田集》卷二十七有文征明撰的《戴先生冠传》，称”其学自经史外，若诸子百家、山经地志、阴阳历律与夫稗官小说，莫不贯总。议论高远，务出人意“。但八次应举不中。弘治四年（1491年），“始以年资贡礼部”，授浙江绍兴府儒学训导。
对于第一处的记载，《尧山堂外纪》所记有不同。据《尧山堂外纪》卷七十【赵孟頫】条下，云“元盛时，扬州有赵氏者，富而好客，其家有明月楼，人作春题多未当其意。一日，赵子昂过扬，主人知之，迎致楼上，盛筵相款，所用皆银器，酒半，出纸笔求作春题，子昂援笔书云：‘春风阆苑三千客，明月扬州第一楼。’主人得之喜甚，尽撤酒器以赠子昂。”
赵孟頫“明月春风”一联，《尧山堂外纪》作“春题”，《濯缨亭笔记》作“春联”。赵孟頫所作究竟是春联还是春题？当然可以见仁见智。——但是春联一词已经出现了。
至于第二处记载，“九天阊阖开官殿，万国衣冠拜冕旒”一联以及“日月光天德，山河壮帝居”一联，其实是诗歌的摘句。
“九天”、“万国”一联摘自王维的诗歌“和贾舍人早朝大明宫之作”。诗云“绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。”
“日月光天德，山河壮帝居”摘自陈后主（叔宝）的诗歌。据《尧山堂外纪·卷十七·六朝（陈）》记载：“后主入隋，文帝给赐甚厚，每预宴，为不奏吴乐，恐伤其心。监者言：‘叔宝与子弟等日饮一石，终日沉醉，罕有醒时。’帝曰：‘且任其性，不尔，何以过日？’及从东巡，登芒山，侍宴赋诗，曰：‘日月光天德，山河壮帝居。太平无以报，愿上东封书。’后从至仁寿宫，及出，文帝目之曰：‘此败，岂不由酒！’”
2．春联
《尧山堂外纪》一书，对桃符，春帖，春联的界定井井有序。于元代之前，不用春联一词，明代中期前后才开始使用，比较谨严。此书卷八十二【章孟端】条下尚云春帖，卷八十三【汤胤绩】条下已经用春联一词。其中云：
“【汤胤绩】汤胤绩厅事春联曰：‘东坡居士休题杖；南谷先生且滥竽。’后堂曰：‘片言曾折虏；一饭不忘君。’”
汤胤绩（汤胤勣），字公让。明开国重臣汤和曾孙，为诸生，工诗，负才使气。曾活跃于明代正统、景泰、天顺、成化四朝。
同书卷八十四【翟海槎】条下，也有春联的记载：”有髹匠求翟海槎题春联，翟改‘阳春布德泽’云：‘阳春生德泽；万物布光辉。’（‘布光辉’者，布光灰也。）一时哄然。”据光绪《武进阳湖合志》，翟为成化元年举人，曾官广东雷州府通判。
3．春联起源讨论
认为春联起于明初的大都根据《金陵琐事》。《金陵琐事》是南京掌故笔记，周晖撰，八卷，明万历三十八年（1610年）刻。周晖（1546年—？），字吉甫，号漫士，又号鸣岩山人。上元（今南京）人。明代诸生，隐居不仕。博古洽闻，多识往事，驰誉乡里。此书专记明初以来金陵掌故，上涉国朝典故、名人佳话，下及街谈巷议、民风琐闻。该书历来备受学者重视。
据检读原文，其卷一·春联条下，太祖御书春联，赐中山王徐公达云：‘始余起兵于濠上，先崇捧日之心；逮兹定鼎于江南，遂作擎天之柱。’此二十六字，乃初封信国公诰中语也。又一联云：‘破虏平蛮，功贯古今人第一；出将入相，才兼文武世无双。’第一联是初封徐达为信国公诰中语，非朱元璋所能作。按其内容，“始余起兵于濠上”似乎亦不能作门帖，故不能作为春联。第二联“破虏平蛮”，破虏可理解为北伐，平蛮则成无根的游词。此二联不载于明史，亦不载于《尧山堂外纪》等书，或得诸于传闻。似乎也不能作为春联。
可资对照的是朱元璋书赐陶安的一副对联。据《明史·陶安传》：“洪武元年，初置翰林院，命知制诰兼修国史。帝尝御东阁，与安及章溢等论前代兴亡本末。安事帝十余岁，视诸儒最旧。御制门帖子赐之曰：‘国朝谋略无双士；翰苑文章第一家。’时人荣之。”门帖子或许是明初春联的异名。
迄至清代，春联已经流行。
五、结束语
春联的发展其实是有两条路线的。一条是桃符，一条是春帖。桃符春联源于公元933年，其在后蜀有了相当的发展。历经宋、元、明、清四代。这是有史籍可稽的。春帖是由春帖诗歌——春帖两句诗——春帖对联这样一步步发展起来的。春帖对联起于南宋，历经宋、元、明、清。桃符春联的载体是桃符板，春帖对联的载体是纸质，这两者在明代融汇成一股巨流，形成春联，一直流布到现在。
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