中国经济学行动议程与方法论命题——中华思维学的进展及其创造性转化

xuguw 发表于 2020-4-22 23:40
问得好：
共同体本位PK个人本位

我说了没有什么共同体。世界是私有制。只有几个公有制。公有制与私有制水火不相容，何来共同体？

qi509 发表于 2020-4-22 23:42
我说了没有什么共同体。世界是私有制。只有几个公有制。何来共同体？

这里首先需要明确三点主张：(1)所谓“中华思维学”乃是“天人合一”于现代境遇中学科话语的一种表述，在研究上则是求中国人的资格和中国式批判;相应地，所谓“中华共同体”不独是理论抽象历史观上的诉求，更是时代演变与发展接续关系上的实存规定。

qi509 发表于 2020-4-22 23:42
我说了没有什么共同体。世界是私有制。只有几个公有制。何来共同体？

(2)如果问中国特色社会主义政治经济学从思维科学方面要进行怎样的顶层设计，答曰：《资本论》与“天人合一”。“天人合一”贵在“合”(合→分→合)，所谓河图重合、洛书重分，在于探析历史内部的机理构造，“河图为体而中有用，洛书为用而中有体”，遂有“韦编三绝”，成《周易》之说。姑且不论《资本论》第三卷，就前两卷而言，马克思的办法是使物质因素即使用价值和社会因素即价值合成为商品，使劳动本身及其发展的简单三要素合成为劳动过程，使不变资本和可变资本合成为资本，使绝对剩余价值和相对剩余价值合成为剩余价值，使技术构成和价值构成合成为资本有机构成，使资本积聚和资本集中合成为资本积累，乃至使货币资本、商品资本、生产资本合成为产业职能资本，使资本循环和资本周转合成为个别资本运动，使生产资料和消费资料部门合成为资本的生产部门，使简单再生产和扩大再生产合成为资本的社会再生产，等等。

qi509 发表于 2020-4-22 23:42
我说了没有什么共同体。世界是私有制。只有几个公有制。公有制与私有制水火不相容，何来共同体？

于是有以发生学为“无”(内容和实质规定)、以科学抽象法为“有”(逻辑和形式规定)的系统辩证逻辑，从而实现方法论路线的“天下万物生于有，有生于无”(《道德经》第四十章)……
(3)故而，中国经济学行动议程与方法论命题的立足点仍然是学科建设，需要扎根中华文明基础——中华思维学(即“天人合一”)，借由这一学科体系(经史子集)的创造性转化以及通过“历史科学”现代行动(如文理兼容的学科新对话和若干新兴边缘学科的再建设)的实现，将“四个自信”和经济学的文化自信落到实处;从“歌唱祖国”到“天耀中华”，通过激情努力，中国经济学的基础(包括行动主义和主体工作结构的时代内涵)遂能在实践中得以夯实加固，直至打造起中国经济学的巍峨大厦。

xuguw 发表于 2020-4-22 23:44
(2)如果问中国特色社会主义政治经济学从思维科学方面要进行怎样的顶层设计，答曰：《资本论》与“天人合一 ...

天人合一是在私有制下的天人合一。而公有制不可能天人合一。这是因为，在公有制下人民头上没有天。只有统治者————X领导一切。X主宰着人民的一切。人民活在各种政策当中。甚至是朝令夕改的政策当中。

qi509 发表于 2020-4-22 23:47
天人合一是在私有制下的天人合一。而公有制不可能天人合一。这是因为，在公有制下人民头上没有天。只有 ...

天人合一是在私有制下的天人合一

以博弈论为例，劳资博弈导致怎样的天人合一呢？

刘红玉：西方数字帝国主义的形成及垄断新样态_洞幽察微_察网  http://www.cwzg.cn/theory/202004/57053.html

xuguw 发表于 2020-4-22 23:52
天人合一是在私有制下的天人合一

以博弈论为例，劳资博弈导致怎样的天人合一呢？

博弈只能是在私有制下人民才能进行博弈。而公有制消灭的就是博弈。

劳资没有博弈只有契约。

qi509 发表于 2020-4-22 23:54
博弈只能是在私有制下人民才能进行博弈。而公有制消灭的就是博弈。

公有制展开的是真正的团结博弈

qi509 发表于 2020-4-22 23:54
博弈只能是在私有制下人民才能进行博弈。而公有制消灭的就是博弈。

劳资没有博弈只有契约。

你看看这个公有制博弈，陈平：医疗体系中国必须坚持公有制！ - 乌有之乡  http://www.wyzxwk.com/Article/shehui/2020/03/415224.html

xuguw 发表于 2020-4-22 23:55
公有制展开的是真正的团结博弈

公有制不可能有博弈。一切都是在X的领导下。人民生活在各种政策下。