讨论：山 水（欢迎交流，回复奖励）

好深奥哟

“第一层次：见山是山，见水是水。蒙昧无记之谓也。

第二层次：见山不是山，见水不是水。法界一相之谓也。

第三层次：见山还是山，见水还是水。中道义之谓也。 ”
高深。
个人非常习惯用这样三个层次来看待各种事情的发展和认识人及事物，尤其是注意第一个第三层次很多时候表象是一样的。
比如：大智若愚，所谓大智，可以理解为第三层次；若愚，是第一层次的表象。
可惜，很多人缺乏慧眼，难识高深，看美玉若劣石。

                                                                                            美国诗人艾略特(T S Eliot) 的诗共析：
我们必不可停止探索，而一切探索的尽头，就是重回起点，并对起点有首次般的了解

以自我为中心考虑外在的东西，就是这个样子的

山水是外相，是环境因素；见山见水的，是我们的内心；
第一阶段，是心逐外缘，被环境影响。
第二阶段，心逐法本，被法所影响。
第三阶段，不被环境，也不被法所影响。

山水就是自然，人是自然的一部分，融入自然，融入山水，心静自然凉……

初则，有宝不知；次则四处寻宝；后则无处不宝。

见山是山，见水是水。蒙昧无记之谓也。

见山不是山，见水不是水。法界一相之谓也。

见山还是山，见水还是水。中道义之谓也。
本文来自: 人大经济论坛 哲学版 版，详细出处参考： https://bbs.pinggu.org/forum.php? ... 1&from^^uid=73323
我的理解:
事物都是客观存在的，但如何认识事物（注意“认识”这两个字），则存在阶段上的差别。在人之诞生，牙牙学语阶段，我们试着区分这些事物，为了便于记忆，我们赋予它们不同的符号，这好比就是大人教我们说话的阶段，告诉我们这个是XX，那个是YY。在这一阶段，我们就是以XXYY来认识世界的，也即“看山是山，看水是水”。
而当我们掌握的知识越来越多，我们开始发现事物的共性，比如“因果”，比如“明理”，比如“道纪”，事物又都开始浑然一体，这时我们就觉得“看山不是山，看水不是水”了。
经过了这个阶段，我们会发现了解了这些道理后，仍然要在探索中生活，不管是管它叫“随缘”也好，叫“体道而行”也好，叫“明心见性”也好，我们还是要遵从法则和规律，从而主动的再一次去区分和归类不同的事物，发掘它们各自的特点。于是又“看山是山，看水是水”了。
西方的哲学家康德曾说过一句名言：“人为自然立法”，初读上去好像无比狂妄自大，但他其实是点出了人类认识世界的方法和过程。

圆觉99 发表于 2011-12-11 21:20
初则，有宝不知；次则四处寻宝；后则无处不宝。

起初的认识，是别人教给我们的，好比书本上的知识，得来容易，所以“有宝不知”。次则开始探寻共性，这一般是出自个人的喜好，而且需要个人的领悟，好比是人的第一次主动探寻，所以曰“四处寻宝”。到后来，我们发现还要再一次回到世界中，认识和了解五彩斑斓的世界，但与起初不同的是，这次是完全建立在自我探寻的基础上，觉得处处都是新奇，处处都等待着发现，所以“无处不宝”。

“看山是山,看水是水”，到“看山不是山，看水不是水”，再到“看山是山，看水是水”，是一个不断循环的过程，可以想见后面伴随的必然是再到“看山不是山，看水不是水”，到“看山是山，看水是水”........，而人类对世界的认识，也在这“入世”——“出世”——“再入世”的循环中不断深化和提升。儒家讲“格物致知”就有“入世”，“再入世”的思想，而探寻宏观、大规律、隐规律的释道，则有“出世”、“再出世”的意味。