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雷达卡
原出处：《尼采哲学世界》尼采向一位荷兰女子求婚而遭拒绝。后来他尽管一再试
图为自己觅一配偶，均不成功，终于至死未婚。
也在这一年，尼采因健康恶化而停止了在大学授课.三年后辞掉巴塞尔大学教授职务
，永远退出了大学讲坛。决裂，失恋，辞职，这些遭遇似乎偶然地凑到了一起，却显示
了某种必然的命运。一个精神贫乏、缺乏独特个性的人，当然不会遭受精神上危机的折
磨。可是，对于一个精神需求很高的人来说，危机，即供求关系的某种脱节，却是不可
避免的。他太挑剔了，世上不乏友谊、爱和事业，但不是他要的那一种，他的精神仍然
感到饥饿。这样的人，必须自己来为自己创造精神的食物。
尼采自己说：“我的突然转变，不只是由于和瓦格纳绝交，也是由于我为我的天性
的完全纷乱而受苦，与瓦格纳分手或辞去巴塞尔的教授职务，都不过是一种病象而已。
一种急躁征服了我……我惊悟地发现，我浪费了多少时间，多么徒劳，竟然自愿以我的
全部生存作一个语言学家，以此为终身的事业。…·自己，而我不再期待我自己了！”
“现在再没有人爱我了，我如何还能爱这生命”“向我传来的友好的声音如此之少
。如今我孤单极了，不可思议地孤单棗__成年累月没有振奋的，没有一丝人间气息，没
有一丁点儿爱。”在给妹妹的信中，他情不自禁地谈到“那种突然疯狂的时刻，寂寞的
人想要拥抱随便一个人”友谊，尼采是多么渴望友谊啊。“你神圣的，友谊，我的最高
希望的第一缕晨曦。.…”
可是，这个害怕孤独、悲叹孤独的人，同时又向往孤独，需要孤独。因为“人与人
之间的巨大差距迫使我孤独”；他感到，在人群中比独自一人更加孤独。他不肯降格以
求，宁愿走到沙漠里与猛兽一起忍受焦渴，不愿与肮脏的赶骆驼人同坐在水槽边。他把
孤独当作自己的家，并且说：“我需要孤独，就是说我需要恢复，需要回到我自己，回
到自由的、轻扬的、爽朗的空气之呼吸……我的一部《查拉图斯特技如是说》就是一曲
孤独之颂歌，或者更明白地说一曲纯净之颂歌。”
哪一个心灵正常的人，不需要来自同类的爱和理解呢？而，哪一个真正独立的思想
家，不曾体会过孤独？尼采认为，孤独乃是真正的思想家的命运，他就甘于孤独并且爱
自己的命运了。在既自愿又被迫的孤独中，在无家可归的漂泊中，靠着微薄的教员退休
金，尼采度过了他生命中最丰产的十年。倘若不是因为精神失常，这种孤独的漂泊生涯
会延续到他生命的终结。
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