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(zt)从西方社会的历史演进顺序看，狭义的自由主义发生在先，强调市场规则的纯粹性。后来发展到广义的自由主义，强调民主政制的最高立法性，主张民主政制可以作出一些法律，由法律和国家行政方式对市场经济的运行以及分配进行修正。这一演进不仅是发生了，而且可以说是已经完成了。在这个过程中，哈耶克等人反对这种发展，主张固守狭义的自由主义，信任市场而不信任政府，因此他们也被称为保守主义。当然，保守主义这个词带有因循守旧、固步自封、不适应当前社会境况的意思，所以哈耶克不愿意接受这个称号，他专门写了一篇“我为什么不是一个保守主义者”的文章，辩明自己是个“真正的自由主义者”，是“传统意义上的自由主义者”；可虽然他做了这样的声明，别人还是把他称作保守主义者，也有人称哈耶克这派为古典自由主义。
需要说明的是，虽然在当今西方，广义的自由主义已经置换了狭义的自由主义，但后者的声音从未停息过，从而使得民主政府在作决策时，要时时注意到市场规则的效用，把对市场规则的干预保持在一个适可而止的水平上。因此，在当今西方，虽然哈耶克等人的观点在总体上已经不适应社会境况，但仍具有十分重要的社会功用。哈耶克希望民主国家对市场规则的干预是0，虽然这已是做不到了，但仍可以把这种干预尽可能降低，比如只有1或者2的水平。但如果没有哈耶克这派的呼吁，这种干预可能会达到4或者5，而这真的可能会带来不好的社会效应。因此，在当今西方，大家真正争论的，并非干预是0还是10，而是1、2还是6、7。如果一派主张民主国家对市场规则的干预为0，那就是不合时宜的；但是，如果主张这种干预只局限在1、2的水准上，那就仍然很有价值，很有现实意义，比如撒切尔夫人的政策、里根的政策。将他们的政策称为狭义的自由主义并不准确，因为他们并不主张国家完全对市场规则不做干预，他们主张的是尽量减少这种干预，所以可以将其称作为：狭义自由主义倾向的主义。
在当今美国，他们说的自由主义大致就是广义的自由主义，由民主党作代表；他们说的保守主义大致是狭义自由主义倾向的主义，由共和党作代表。莱内在《政治管理》第四章中的“美国的意识形态”部分，对此作了阐释（Ranny, 1993）。
当今美国的保守主义，在经济上主张政府对公司市场运作的干预最小化。政府要做的，是保证合同得到执行、保护个人财产、保证自由竞争；而不应减少经济竞争的胜利者的收益、补偿失败者的损失。让经营者有充分的经营自由，他们会生产出有吸引力的产品从而赢得利润，同时为其他人创造就业机会、为社会创造财富。如果他们的经营受到政府干预、他们的收益受到政府调节，积极性就会降低，投资就会萎缩，生产就会下降，就业机会就会减少。
他们在社会生活、道德和宗教上主张政府的干预尽可能大，以尽量保持传统道德和宗教信仰，他们认为这是政府最大的职责所在。他们主张单一的性关系，主张异性恋，稳定的婚姻和家庭，主张父母对孩子的权威，主张没有暴力色情内容的干净的报刊杂志和电视节目，主张定期上教堂。政府有责任、有权力去实行这些社会价值。政府应该要求学生祈祷，政府应该禁止堕胎、禁止同性恋，必须禁止播放渲染暴力色情内容的节目。
当今美国的自由主义，在经济上主张对公司市场运作进行一定程度的干预。比如使用格林斯潘式的货币政策，比如由政府执行扩张或收缩性的财政政策。主张福利政策，由政府通过累进制的税收进行二次分配，保障每个国民的基本生活条件，罗斯福在“新政”期间说，当百姓们面包都没钱买、病了没钱治、学也没钱上（大意），他们就是有了大量消极自由又有什么用呢？这方面的钱就主要由富人出。他们有较强的平等主义思想，当雇主在工作中歧视黑人、女性、亚裔居民等时，政府要出面干预，制约乃至消除这种歧视。
他们在社会生活、道德和宗教上则主张政府的干预尽可能小。他们主张政府应坚决和任何宗教分立，不应支持任何一个教派，也不在有神论和无神论中偏袒哪一方。他们支持女性有堕胎自由，他们认为政府对于报刊杂志电视电影的内容应尽量少干涉、少限制，国民们有理性自己安排好自己的生活；他们认为同性恋和异性恋都只是个人倾向，政府不应歧视同性恋，而应该予以同等尊重。
总之，我们大致可以对欧美历史上的自由主义做这样的厘清：
狭义的自由主义＝纯粹的市场规则＝古典自由主义≈美国的保守主义（纯粹市场规则倾向）
广义的自由主义＝民主政治、市场规则、福利政策＝新自由主义≈美国的自由主义
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